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AGOST 1999 |
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-07-08-1999: SABUCO, Mariola, «María Ángeles Sánchez reivindica las fiestas como lo mejor de la vida», Diari Información, Alacant. [Notícia-Reportatge] «La periodista María Ángeles Sánchez demostró, como ilicitana, su gran conocimiento de las fiestas de Elche y del modo de vivir ilicitano en un pregón muy bien construido y cuidado, que se convirtió en un alegato vitalista. "Estem fent festa", comenzó diciendo la pregonera desde el balcón principal del Ayuntamiento, escoltada por el alcalde, Diego Maciá, y el portavoz del PP, Fernando Vargas, y dirigiéndose al numeroso público congregado en la Plaça de Baix, a pesar del asfixiante calor que apenas dejaba entrar aire en los pulmones. "Y hacer fiesta es una de las cosas más importantes que se pueden hacer en la vida", dijo la pregonera, conocedora de las tradiciones más recónditas de nuestro país. Como no podía ser de otra manera, el Misteri d'Elx fue el primer protagonista en aparecer en el pregón, con una referencia explícita a su música, "la magia del Misteri que resuena esplendorosa entre el cielo y la tierra de nuestra basílica de Santa María", y un recordatorio implícito a quienes trabajan en el anonimato de la tramoya, desde donde, tumbada sobre el cielo del Misteri, tantas fotografias ha realizado María Ángeles Sánchez. La pregonera no dejó dudas al explicar a sus conciudadanos que la fiesta 'es una de las inversiones más sensatas que se pueden llevar a cabo en la vida", y puso en evidencia la contradicción existente en la Roà entre el recogimiento y el alboroto que se ha ido incrementando con el paso de los años, fue otro de los aspectos destacados por María Ángeles Sánchez, que no olvidó la Nit de l'Albà, con sus "cohetes, bengalas, piuletes y la palmera dedicada a la Virgen, cada año la mejor, la más grande, la más hermosa", con una mención especial para la sandía. La pregonera explicó la utilidad de las fiestas en un poético pasaje de su pregón. "Sirven también las fiestas para recordar el valor de lo efímero, de lo etéreo, de lo evanescente, de aquello que nace para inmolarse después en el altar inconfundible del disfrute y la belleza; para que nos entremezclemos, nos confundamos, nos reafirmemos y, al mismo tiempo, nos diluyamos en unas señas de identidad que no pueden conducir jamás a la distancia ni al enfrentamiento, sino al reconocimiento mutuo, al mutuo enriquecimiento'. María Ángeles Sánchez homenajeó a quienes participan en la fiesta y han conseguido hacer de ésta lo que hoy por hoy representa. "Sé bien que los mismos, y las mismas que ahora se visten de apóstoles, de ángeles, de marías, de judíos, de moros, de cristianos, de pobladores o de festeros, se cubren la cabeza con el capurucho nazareno y cargan sobre sus hombros los artísticos pasos de Semana Santa, en un ejemplar ejercicio de recuperación, enriquecimiento y mestizaje". La emotividad del pregón subió varios grados, al igual que la
temperatura, en la despedida al afirmar la pregonera que "quisiera
agradecer todo el tiempo que hace que amo a mi ciudad, que me siento
orgullosa de compartirla con todos vosotros, que me sumerjo en
nuestras fiestas y encuentro en ellas la savia revitalizadora, el
cordón umbilical imprescindible para seguir no sólo viviendo, sino,
sobre todo, para seguir disfrutando de la vida", concluyó.»
-10-08-1999: J. BELDA, «El Misteri recupera los matices del órgano para las representaciones», Diari Información. [notícia] «El pronóstico que Antoni Llauradó, una de los técnicos de la empresa barcelonesa que ayer trabajaba para intentar solventar los problemas que está dando el órgano del Misteri sobre el estado del instrumento, no deja lugar a dudas: "El órgano está mal y para acabar con sus problemas la única solución es un órgano nuevo". El Patronato ya tenía concertada la visita de los dos especialistas de la empresa de Barcelona "A&K Organs de vent" para ayer, justo un día antes del inicio de las actuaciones en público, para que lo afinasen dado que "desde su fabricación está mal concebido y se desafina con facilidad", señala el técnico Antoni Llauradó. Pero además de tener que afinar el instrumento, los organeros se encontraron con un problema adicional: el pedal de extrusión, pieza que controla el volumen, no funcionaba. Esta última avería surgió en los ensayos del pasado miércoles aunque los técnicos no recibieron el aviso hasta el viernes. "Hay que tener en cuenta que nosotros no trabajamos en exclusiva para el Misteri", señaló Llauradó. No obstante, desde primera hora de la mañana de ayer trabajaron arduamente y lograron, en parte, que el instrumento volviera a disponer de volumen, cuestión muy importante a la hora de las representaciones ya que, por ejemplo, el instrumento no debe sonar con la misma intensidad en el momento de la muerte de la Virgen que en el de la Coronación. "El organista tendrá que dar más o menos volumen utilizando los registros y, por tanto, no tocará de la forma en que se debe tocar el órgano sino más bien, como se hace en el caso de una orquesta", señala el técnico. Así, el instrumento dispone de teclas que, al accionarlas, simulan el sonido de diferentes instrumentos. Si se quiere más volumen, el organista tendrá que recurrir, por ejemplo, a la trompeta y, por el contrario, si hay que disminuir el volumen, se decantará por otros como la flauta. 'Es un concepto diferente, no es lo mismo que un cantante cante flojo que les pongas un trapo en la boca', explica el experto.»
-14-08-1999: J. BELDA, «Hoy día se tendría que permitir que las mujeres cantasen en el Misteri», diari Información. [Entrevista a Jordi Savall, expert en música medieval] «[P] En el descanso de la representación que Savall siguió atentamente partitura en mano, el musicólogo catalán nos da su opinión sobre lo que ha podido ver hasta ese momento. ¿Qué le ha parecido la representación del Misteri? [R] Ha sido una representación realmente emocionante. Se trata de un momento en el que se da una mezcla de elementos tan emocionantes como la fe, el arte y la música. Además, es totalmente fascinante ver que se trata de un trabajo colectivo, que se ha conservado por las fuerzas de las personas que están detrás. Para mí es un espectáculo que trasciende de lo cotidiano. [P] ¿En cuanto al aspecto musical, que destacaría? [R] Hay un trabajo magnífico de las voces, impresionante, aunque quizás los más emocionante son las partes solísticas, cuando intervienen los niños. Pero en el Misteri todo es importante, con la mezcla entre música antigua y aportaciones tradicionales. [P] ¿Qué pieza de las que ha oído le ha gustado de manera más especial? [R] El Ternari es una pieza que ha sido impresionante tanto por la música como por la manera que han tenido los tres participantes de interpretarlo. [P] ¿Qué opina de que las mujeres no puedan intervenir en las representaciones? Desde el punto de vista musical, ¿habría algún inconveniente en su participación en La Festa? [R] Hoy día, yo creo que se tendría que permitir que los papeles femeninos estuvieran interpretados por mujeres, en este caso por niñas. Desde el punto de vista musical, no habría ningún cambio en el resultado. Hay que tener en cuenta que antiguamente sólo se permitía que en la Iglesia cantaran los hombres, pero todo ha ido evolucionando y pienso que se debería dar la opción de participar a las mujeres. [P] Tras una primera impresión, ¿qué cambiaría o cree que se puede mejorar en las representaciones? [R] Con la poca experiencia que tengo en La Festa no puedo atreverme a dar grandes consejos, pero, después de lo que oído, yo creo que sería conveniente quitar protagonismo al órgano, que su papel fuera menos importante, sobre todo cuando intervienen las voces más suaves, para no hacer tanto contraste con ellas. [P] ¿Tiene algún proyecto musical en relación con el Misteri o se ha planteado colaborar con el Patronato?
[R] En algunas de nuestras actuaciones ya hemos introducido algunos
pasajes y sí que me gustaría hacer alguna grabación. Tengo mucho
respeto por lo que se está haciendo aquí en Elche desde hace tanto
tiempo, aunque estoy a su disposición.» -14-08-2000: Joaquín PÉREZ, «Macià pide mayor consenso en los nombramientos de los patronos del Misteri d'Elx», diari El País, «Comunidad Valenciana». [notícia] «"Muestro mi preocupación por el cambio de actitud en la toma de decisiones importantes de manera unilateral". Así de contundente se mostró ayer el alcalde de Elche, el socialista Diego Macià, en la celebración de la sesión anual del Patronato Nacional del Misteri d'Elx, tras la decisión de la Consejería de Cultura y del presidente del Patronato, Joaquín Serrano, de nombrar a cuatro nuevos patronos, sin consensuarlo previamente con el Ayuntamiento y con el propio órgano director. El consenso, según Macià, "hasta ahora siempre había existido". El nombramiento primero del presidente del patronato, y después de los nuevos patronos, crea una "innecesaria tensión" que, de continuar, "puede perjudicar el tradicional buen clima" de todas las personas que participan en la Festa. La sesión del Patronato sirvió ayer para que presidiera, por primera vez, la directora general de Patrimonio de la Generalitat, Consuelo Ciscar, a la que el alcalde solicitó una "mejor coordinación y diálogo" en el funcionamiento del ente, ya que de lo contrario, "se daría una mediatización no deseable en su funcionamiento". Ciscar, por su parte, negó la existencia de desavenencias en la cúpula del Misteri y ofreció "un consenso total" en la toma de las próximas decisiones. Pese a la necesidad de restaurar o de adquirir un órgano para la basílica de Santa María, tras la rotura del actual, ayer, ninguno de los patronos puso sobre la mesa el asunto. Las cuentas del órgano rector mostraron unas pérdidas de dos millones de pesetas y las previsiones de este curso son cerrar el año con un déficit superior a los cinco millones de pesetas. El Patronato Nacional del Misteri y los estatutos por los que se rige datan de 1948. Todos los responsables de la Festa, incluidos el presidente y los partidos políticos, coinciden en la necesidad de cambiar las normas por las que se rige el ente. [...]»
-14-08-1999: J. BELDA, «La Unesco aconseja presentar el Misteri como "cultura viva"», diari Información. [notícia] «El evaluador de la Unesco, Hans Dorn, dip ayer una pista a la Generalitat Valenciana y el Ayuntamiento sobre cómo afrontar una futura candidatura del Misteri para conseguir la declaración como Patrimonio de la Humanidad, una vez descartada la última presentada conjuntamente con el Palmeral. En opinión de Dorn, todo es cuestión de encontrar una definición que se ajuste a las características del Misteri como bien intangible. En concreto, este alemán hizo referencia con insistencia a que el Misteri podría encajar en el concepto de "cultura viva". "De lo que se trata es de encontrar un punto que en la normativa de la Unesco defina con exactitud el interés del Misteri, y creo que éste podría ser el de 'cultura viva'". Así, Hans Dorn contó el caso de un paisaje de Letonia, que optaría a la declaración de Patrimonio de la Humanidad en el apartado de paisajes y al que se está a punto de conceder la distinción no por sus características paisajísticas, sino por las prácticas culturales que se realizan en ese paisaje. Dorn quiso dejar claro que, a pesar de que su evaluación es secreta, su informe ante la Unesco fue "muy positivo", aunque tuvo que ceñirse, de manera imparcial, a los seis criterios que marca la institución y, en este caso, el Misteri no encajaba en ellos. Hans Dorn, además hizo referencia ayer a que también puede haber jugado en contra de que el Misteri consiguiera la declaración el hecho de que se trate un bien europeo, continente de donde proceden, según señaló, el ochenta por ciento de las candidaturas a Patrimonio de la Humanidad que se presentan ante la Unesco. "Las declaraciones que concede la Unesco, tal y como está contemplado en sus normas, deben ser equilibradas y representativas del patrimonio mundial", señaló Hans Dorn. También comentó el evaluador de la Unesco que su visita de ayer para asistir a la representación extraordinaria de La Festa era "para tener un mejor conocimiento de lo que está detrás del Misteri". Así, señaló que había oído comentarios de una amiga suya residente en Madrid desde hace 30 años que, como conocedora de España, le había contado que "el Misteri está demasiado comercializado". No obstante, quiso puntualizar que ésta no era su opinión y que esta idea no circulaba en el entorno de la Unesco. La directora general de Promoción Cultural y Patrimonio, Consuelo Ciscar, que por la tarde asistió a la representación extraordinaria del Misteri en la basílica de Santa María, aseguró que había estado conversando con el evaluador de la Unesco, Hans Dorn. "Vamos a hacer caso del consejo que nos ha dado y desde la Generalitat Valenciana se apuesta por el consenso y el diálogo para conseguir llevar a la Festa a la declaración de Patrimonio de la Humanidad", explicó la directora general. También señaló Císcar que la retirada de la candidatura del Misteri ha sido, en estos momentos, un acierto ya que "todo tiene su tiempo, hay dos formas de presentar las candidaturas ahora, una será la de El Palmeral, y la otra, por vía de Cultura, la del Misteri, indicó. El nuncio del Papa en España, Lajos Kada quiso ser franco y señaló que, después de que ya se descartase la actuación de la Capella y la Escolanía en Roma ante Su Santidad para apoyar la declaración del Misteri, "por el momento no veo posible que vayan a Roma, aunque no lo quiero excluir, pero no está en programación", señaló. El secretario de Estado de Cooperación Internacional e Iberoamericana, Fernando Villalonga cree que "hemos intentado llevar el Misteri a un nuevo concepto de Patrimonio de la Humanidad que tiene la Unesco, que ha pasado de hablar de patrimonio de piedra, a hacerlo de Patrimonio Cultural e incluso paisajístico, y, al igual que El Palmeral, La Festa es digna de ser conservada y protegida. No obstante, Villalonga reconoció que el proceso para conseguir este reconocimiento internacional es lento. "Son expedientes muy largos, y desde que yo empecé a ser conseller de Cultura ya se iniciaron los trámites con el Palmeral y el Misteri", recordó el ahora secretario de Estado de Cooperación Internacional. Con todo, Villalonga se mostró optimista: "yo creo que la declaración de ambos se conseguirá".»
-14-08-2000: M. SABUCO, «Zaplana y Macià coinciden en que la opción de La Festa debe esperar», diari Información. [notícia] «El presidente de la Generalitat, Eduardo Zaplana, y el alcalde, Diego Macía, coincidieron ayer en transmitir tranquilidad y sosiego a la hora de plantear una candidatura al Misteri d'Elx a la declaración de Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. "El reconocimiento internacional del Misteri es evidente y hay veces que para no perderlo todo, es mejor asegurar lo que tiene visos de prosperar. Que el Palmeral tenga el reconocimiento de la Unesco es importante y cualquier decisión que se tome requiere una estrategia y en estos momentos, la más acertada es continuar con el Palmeral y esperar con el Misteri", comentó Zaplana en el descanso entre los dos actos del ensayo general. El alcalde, Diego Maciá, abundó en esta idea y declaró que la candidatura del Misteri "es una cuestión que está abierta, pero que no vamos a plantear ahora. En estos momentos estamos centrados en el Palmeral y es un proceso muy complejo. No creo que sea normal pedir dos candidaturas al mismo tiempo, ni una detrás de otra. Ahora, hay que cerrar la del Palmeral. Plantearemos la del Misteri, pero más adelante". Por su parte, la directora general de Patrimonio, Consuelo Císcar, se mostró partidaria de mantener una reunión con responsables de Patrimonio de la Unesco "para que nos indiquen cómo podemos llevar el expediente adelante. Desde la Conselleria vamos a hacer todo lo que podamos y entraría, quizás, en el apartado de 'cultura viva'". Císcar destacó ayer los cambios que ha observado en la representación del drama asuncionista, que aseguró haber presenciado en doce ocasiones. "El Misteri ha ido cambiando a lo largo del tiempo, pero con pequeñas transformaciones que no cambian su identidad clásica y sus raíces". Por la Unesco, la responsable de actividades culturales y relaciones públicas del organismo internacional, Tania Fernández de Toledo, señaló que "por lo que yo conozco de la Unesco, a nivel internacional, me parece que el Misteri tiene posibilidades como bien intangible, inmaterial". La responsable del área de cultura de la Unesco animó a la presentación de la candidatura "porque es algo que debe conservarse y perdurar. El Misteri no puede estar sujeto a cambios políticos o culturales por la globalización del inglés". Tania Fernández de Toledo vio ayer por primera vez el Misteri d'Elx "y es muy diferente de lo que vi en París. Verlo en un escenario no es lo mismo que verlo aquí", concluyó. En términos similares se expresó el evaluador de la Unesco, Hans Dorn, quien ha realizado el informe para el organismo internacional sobre el Palmeral y el Misteri. Dorn no quiso pronunciarse sobre novedades que pueda haber en torno a la candidatura del Palmeral y sobre el Misteri comentó su interés por ver en persona algo sobre lo que sólo pudo recabar información el pasado mes de enero. "Estoy realmente impresionado, porque estuve estudiando las cintas y los vídeos, pero lo que he visto es algo muy diferente. Ha sido maravilloso. La realidad de lo que se ve en la basílica supera todo lo que había imaginado a través de las cintas y el vídeo", dijo Dorn, quien se reunirá en la mañana de hoy con el alcalde para hablar sobre la candidatura del Palmeral.»
-15-08-1999: Joaquín PÉREZ, «El Misteri cierra los actos de agosto con la necesidad de cambiar sus estatutos», diari El País, «Comunidad Valenciana». [notícia] «La celebración de la Festa, la segunda parte del Misteri d'Elx, cerró el ciclo de las representaciones asuncionistas del mes de agosto, mostrando todo su esplendor y virtudes, a la vez que las carencias y necesidades. La situación por la que atraviesa el Patronato de la Festa, con la entrada de cuatro nuevos patronos, nombrados de forma unilateral por la Consejería de Cultura de la Generalitat, a espaldas del propio patronato y del Ayuntamiento de Elche, gobernado por
hacer un cambio y trasladó las representaciones extraordinarias del otoño del 2000 a las de este año, en apoyo de la candidatura del Palmeral a Patrimonio de la Humanidad ante la Unesco.»
-15-08-2000: Joaquín PÉREZ, «El Misteri d'Elx es el origen de la ópera», diari El País, «Comunidad Valenciana». [entrevista a Manuel Ramos, Mestre de Capella] «El Misteri d'Elx tiene en Manuel Ramos uno de los mestres de Capella más joven de la historia del drama asuncionista. A sus 31 años, mantiene bajo su batuta a los miembros de la Escolanía, en la que se agrupan los niños, y la Capella, con los mayores. Tiene una máxima: "La perfección en música no existe", pero desde hace años las representaciones de la Festa han incrementado su calidad. [P] ¿Puede explicar su teoría en la que relaciona el Misteri con la ópera? [R] No es algo original mío. La Festa y Elche son el origen de la ópera actual ya que es una historia completamente cantada, y además, se trata de un drama con una protagonista definida como es la Virgen. [P] Pero el Misteri no es sólo eso. [R] Claro que no. La diferencia está fundamentalmente en cómo es considerado por las personas que realizan las representaciones. Es una ceremonia donde los actores viven plenamente el desarrollo de la historia ya sea desde el plano religioso o de la tradición. Es cultura popular. [P] En el tiempo que vivimos, ¿dejaría a las mujeres participar en el drama? (La tradición eclesiástica la prohíbe) [R] No, pero no por machismo. Yo soy responsable de mantener la tradición heredada, y lo hago tal y como lo hemos recibido. Tratando de mejorar las imperfecciones pero sin cambios. [P] La música y la escenificación del drama ha ido evolucionando a lo largo de los siglos. ¿Por qué ahora ya no? [R] La música depende del Mestre, y yo procuraré que no siga evolucionando. Lo heredado no debe modificarse. [P] ¿Cabe la posibilidad de que aparezca un Consueta (partitura) más antiguo del que ahora se conserva de 1626 [sic]? [R] Existe mucha documentación sobre la Festa que se encuentra en casas particulares. Su aportación generaría una gran riqueza para todos los organismos del Misteri. [P] ¿Cómo suena la Capella? [R] Cada año los cantores suenan distinto, cada representación mejor, y se trata de las mismas personas.»
-16-08-2000: M.J. MORA, «Hay que trabajar más los matices y el empastamiento de las voces», diari Información. [entrevista a Manuel Ramos, Mestre de Capella] «[P] Tosavía no se ha despojado del traje de apóstol y ya está pensando en el trabajo que queda por delante para las próximas representaciones de octubre. ¿Qué valoración hace de las escenificaciones de este mes de agosto? [R] Acabamos de terminar y tengo que analizarlas detenidamente, papel por papel y personajes por personajes. En líneas generales mi impresión es buena, y eso lo avala también las críticas que han hecho invitados como Jordi Savall que ha hablado de un alto nivel coral de unos aficionados que cantan como profesionales. [P] ¿Por ahí pasan los proyectos? [R] Tenemos que seguir trabajando en los matices, en el "empastamiento" de las voces. Creo que desde que yo me hice cargo de la Capella hemos mejorado mucho en ese aspecto, pero hay que seguir trabajando porque siempre se puede mejorar. Los ilicitanos que hace mucho tiempo que no vienen y que conocen a la perfección el Misteri y las partituras comentan que La Festa ha cambiado mucho, a pesar de que hablamos de la misma obra, de la misma escenografía y de los mismos trajes. Esa exclamación lo que significa es que ha habido una evolución positiva en el tema musical. [P] ¿Cuál ha sido el momento más importante de las representaciones de este año? [R] Eso es muy difícil de calibrar porque la representación incorpora muchos personajes y muchos fragmentos y además cada día es distinto. Eso es la música en directo: imperfección y viveza del Misteri, ya que cada día cada pasaje suena distinto. Para mí, que acabo de participar en la representación de hoy (por ayer), ésta es la más emocionante aunque a veces la emoción te hace perder la parte técnica. Pero, precisamente, eso es su grandeza y lo que se transmite al espectador. [P] ¿Qué repercusiones ha tenido la avería del órgano? [R] Me puse un poco nervioso hasta que vinieron los técnicos, pero luego el tema dejó de preocuparme porque todo se solucionó. [P] ¿Qué posibilidades tienen las niñas de participar en las representaciones de La Festa? [R] Creo que atendiendo a la tradición y seriedad que reviste La Festa, y sin ninguna connotación machista, es difícil que eso pueda suceder porque ésta es una tradición y una cultura que nos dejaron nuestros padres y nuestros abuelos y de los que se trata es de mantenerla como es. [P] ¿Y ahora vacaciones? [R] Los cantores van a tener poco menos de un mes para descansar porque el próximo ensayo está fijado ya para el día 14 de septiembre. Hay que empezar a ensayar las representaciones de octubre. Luego, en noviembre, comenzaremos a preparar el concierto de Navidad y también el del día 26 de diciembre en el Gran Teatro con motivo de la Venida de la Virgen y en el que presentaremos un programa de canciones populares.»
-16-08-2000: Antonio BAILE RODRÍGUEZ, «La palma, objeto mágico», diari Información. [article d'opinió] «Vladimir Propp en su ensayo trata el cuento maravilloso como una totalidad, dice que entre la realidad y el cuento existen ciertos puntos de contacto: "la realidad se refleja indirectamente en los cuentos. Uno de esos puntos de contacto lo constituyen las creencias que se desarrollan en un cierto nivel de evolución cultural". En el Misteri d'Elx, la temática narrativa del texto de los distintos consuetas es evidente que se trata de un pasaje de la vida de María. Por ello, la semiótica greimassiana, las categorías actanciales de esta realidad aparente no dan lugar a ningún tipo de duda; María es el sujeto que en la primera parte del drama pide a Dios que le permita reunirse con su Hijo amado. En la siguiente escena el ángel pone en conocimiento de María que Dioa ha oído sus suplicas, que en breve estará con su Hijo, y que le envía una Palma para que la lleve con ella cuando la vayan a enterrar. María acepta la palma y de esta manera queda completada la primera categoría actancial: sujeto vs. objeto, María vs. Palma; y también se completa la segunda categoría actancial: mandatario vs. destinatario, Dios vs. Comunidad de Elche; los beneficiarios o destinatarios de cualquier manifestación son sus espectadores y/o sus participantes. Los ilicitanos finalizada la escenificación intentan recoger un trozo de la Palma, porque para ellos le puede reportar beneficios, intuyen que es un contradón que reciben por el sacrificio de ofrenda que han puesto en escena, "cuando los objetos rituales (...) sirven de representaciones materiales de la divinidad en un contexto ritual están contagiados por la aureola de santidad que, en un principio, pertenece sólo al concepto metafísico de la mente" (Leach 1993). Falta completar el esquema semiótico con una tercera categoría actancial que debe mantener una relación de poder: ayudante vs. oponente, Apóstoles vs. Diablo. La figura de los apóstoles como ayudante hay que completarla con los miembros del cortejo mariano; son los familiares que acuden para auxiliar a María en este momento en el que va a dejar este mundo y que es costumbre que el finado esté rodeado de familiares y amigos que se encargarán de darle sepultura y hacerle más llevaderos los últimos instantes de su vida. La Palma simboliza la victoria, la ascensión, la regeneración y la inmortalidad. Es en definitiva la victoria sobre la muerte que da acceso a la Vida celestial. Pero también está indicando la presencia implícita del Diablo a la que se opone. En la tradición apócrifa María pide al ángel que el Diablo no se manifieste en la hora de su muerte y sin embargo esta escena no aparece en Elche. Se van a exponer tres hipótesis relacionadas con esta situación: la primera es que le autor o autores de la obra no consideraran importante este pasaje y no lo incluyeran en la obra, esta hipótesis no se comparte ya que es un periodo en la que el hombre es un hombre temeroso de Dios y tiene siempre presente al Diablo como la fuerza que quiere impedirle acercarse al Bien. La segunda hipótesis es que en el año 1625 cuando Soler Chacón copió y redactó la consueta, eliminó escenas comprometidas que pudieran decidir al inquisidor suspender la representación y entre ellas las escenas donde apareciera el Diablo; o lo que es lo mismo pero con un origen más indeterminado: "durante el Concilio de Trento, el texto se pone al día e incluso consigue una bula de aprobación del Papa Urbano VIII" (Salvador-Rabaza 1989). Esta segunda hipótesis explicaría los pocos versos que componen este drama asuncionista en comparación con otros. Y la tercera hipótesis que es complementaria a las otras dos y que puede coexistir con una u otra indistintamente que consiste en considerar que la Palma es un objeto o auxiliar mágico (Propp 1987), este objeto se regala y transmite directamente per un hada, por una divinidad, en definitiva por un ser sobrenatural como sobrenaturales son las características del objeto. Objeto mágico que utiliza el héroe del cuento maravilloso para triunfar en su misión y con en el que vence a las fuerzas que quieren impedir que alcance la victoria. En la literatura universal hay múltiples referencias a los auxiliares mágicos: la botas del Gato con botas; la flauta del flautista de Hamelín; Excalibur, la espada del rey Arturo; etcétera. El Diablo no se enfrenta a la muerte, el Diablo quiere la muerte. El Diablo a lo que se opone es a la Asunción de María, el Diablo se encara a esa potencia capaz de superar la muerte. Dios envía la palma con el ángel a María para facilitarle su asunción y con ella su nacimiento a la Vida celestial, e impedir la materialización de la figura del Mal cuando María muera. La Palma, como establece la metodología estructuralista, es lo que es y adquiere valor por la posición que tiene dentro del sistema, en una estructura cada elemento depende de los otros y no puede ser lo que es más que por su relación con los otros. La Palma en el Misteri adquiere significación a partir de la relación que se establece cuando se opone al Diablo. Sin antagonista carecería de valor y significado. La Palma es en el Misteri lo que el zapato de cristal es en Cenicienta. El objeto mágico que nos ayuda a vencer en cualquier empresa.»
-16-08-2000: Carmen ROSIQUE, «EL problema más serio que tenemos ahora es la renovación del cielo», diari Información. [entrevista a Joaquín Serrano, president de la Junta Local Gestora del Misteri d'Elx] «[P] Recién terminada la representación y con un acaloramiento patente, el presidente de la Junta Local Gestora habla sobre lo que han sido las representaciones de estos días. ¿Qué balance hace de lo que ha sido la escenificación de la Festa d'Elx? [R] Estoy todavía muy emocionado. La Capella está cada día más preparada gracias al trabajo de Manolo Ramos y la colaboración de todos, que vienen dos veces por semana, y cada año les sale mejor. Cuando empezaron las representaciones, el primer día, les vi un poco despistados, quizá con falta de concentración, pero como me comentaba el mestre esta mañana, es que cuando mejor te está saliendo tienes que dejarlo. La suerte que tenemos este año es que en octubre podremos volver a disfrutar del Misteri. [P] ¿Cuál es el balance de la representación de hoy? [R] En lo estrictamente musical yo creo que ha sido perfecto. La parte teatral de la obra cada vez se expresa más, se transmite más. En las últimas representaciones hemos contado con la presencia de Jordi Savall, el nuncio, Bigas Luna... esto es importante porque se crea una dinámica de transmisión de unos a otros para dar a conocer La Festa fuera. [P] ¿Cómo se ha sentido en lo que han sido para usted las primeras representaciones de agosto como presidente de la Junta Local? [R] Esta vez he disfrutado más, he sentido más y me he emocionado más, porque en las representaciones que presencié en octubre estaba tan preocupado por otras cosas que no me dejó integrarme en La Festa como lo he hecho esta vez. [P] En estas representaciones que han contado con la presencia de personalidades del mundo de la política, ¿han tenido ocasión para hablar de temas como la renovación del órgano de Santa María? [R] El tema del órgano es un tema tan serio que no es cuestión de tocar el tema en unos minutos. Habrá que sentarse y ver la postura a seguir, no nuestra, sino de todos. Los temas serios no se deben de tocar durante las representaciones, lo que hay que hacer es disfrutar del Misteri. Más tarde llegará el momento de sentarse y dar una solución del tipo que sea, o reformar el que tenemos o, si se decide así, hacer un órgano nuevo. [P] Sobre el tema de relanzar la candidatura a Patrimonio de la Humanidad del Misteri, ¿cómo está el tema ahora? [R] Este es uno de los temas que no se han tocado estos días y yo lo prefiero. Estamos tan centrados en las representaciones que si empezamos a hablar de otras cosas siempre es de una forma superficial y nunca se llega a nada. [P] ¿Hay previstos conciertos de la Capella? [R] No, ahora lo que hay que hacer es descansar y preparar las representaciones de octubre. En septiembre se reanudarán los ensayos, aunque todo está pendiente de la próxima reunión de la Junta. Entre los objetivos está seguir trabajando en la Escuela de Música y poco más. [P] ¿Se va a renovar material escénico o de vestuario del Misteri? [R] El problema más serio es el del lienzo del Cielo de las representaciones, que tiene una pequeña rasgadura y que ya se ha pensado en cambiar.» |
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