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OCTUBRE 2003 |
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-07-10-2003: J. P., «Un texto de 1900 ofrece una variante de la leyenda de la Venida de la Virgen», diari Información. [notícia] «La página web lafesta.com ha incorporado a su fondo documental sobre el Misteri el capítulo que el poeta valenciano, Teodoro Llorente, dedicó a Elche en su libro de 1900 «Valencia. Sus monumentos y artes. Su naturaleza e historia». El autor afirma haber visto el Consueta de 1625, hoy desaparecido, y ofrece una versión de la leyenda, diferente de la actual, que explica la aparición en la playa del arca con la Virgen de la Asunción. El relato que recoge Llorente señala que el guardacostas Cantó vio un hombre sentado sobre el arca que le insistió para que la trajera a Elche y la dejase en la primera casa en que viera luz. Una vez aceptado el encargo, este "mensajero" desapareció. Cantó trajo el arca y el primer lugar que encontró con luz fue la ermita de San Sebastián. En opinión de Héctor Cámara, uno de los autores de la página web, esta versión es un ejemplo de la evolución y de las variantes que ha tenido la leyenda del arca a lo largo de la historia. El relato de 1900, por ejemplo, no hace referencia alguna a que los ilicitanos fueran a la playa del Tamarit a por el arca, un hecho aceptado en la actualidad y que justifica la romería que hacen cada dos años los ilicitanos en la madrugada del 29 de diciembre. En su libro, Llorente explica que la representación del Misteri en 1900 se hacía según el Consueta de 1639, pero él asegura haber visto uno anterior de 1625. En la actualidad, se ha perdido el rastro de ambos puesto que el más antiguo que se conserva es de 1709. En opinión de Héctor Cámara, el valor del documento de Teodoro Llorente reside en que éste es uno de los primeros autores que realiza una investigación y una aproximación documental, más o menos acertada, al Misteri.»
-23-10-2003: J. M. GRAU, «Jordi Savall califica el Misteri como "un acto de memoria que se sitúa en el tiempo"», diari Información. [notícia/entrevista a Jordi Savall] «El Festival Medieval de Elche ofreció ayer uno de sus platos fuertes al contar con el arte del maestro Jordi Savall (y las dos agrupaciones musicales creadas por él: Hespèrion XXI y la Capella Reial de Catalunya), pero sobre todo por la importancia que tiene para Elche que el músico y sus dos grupos realicen un particular homenaje al Misteri. "No hemos venido a mostrar cómo se tiene que hacer el Misteri, todo lo contrario, venimos con humildad a reflexionar sobre este fabuloso espectáculo musical, a dar una visión desde fuera sabiendo que no podemos ofrecer el Misteri que se hace aquí y que es un acto de memoria que se sitúa a través del tiempo", explicaba el reconocido músico horas antes de la actuación que tuvo lugar anoche en la basílica de Santa María. Savall, junto con una treintena de músicos y cantores, ofreció en el templo una versión que recuperaba algunos aspectos musicales originales y olvidados, en comparación con las actuales representaciones, del drama sacrolírico. En su opinión, "el Misteri actual tiene esa ventaja de que está muy estructurado, desde hace más de cien años se ha ido fijando, pero también ha perdido un poco esa ventaja de la capacidad de improvisación que se tenía en el Renacimiento, pero esto último no se debe considerar como una crítica". En este sentido Savall indicó que la interpretación de ayer partía de melodías originales para, poco a poco, ir ornamentándose, recoger improvisaciones, llevar a cabo el gorgojeo o "hacer garganta" y, finalmente, volver al texto original. Esta armonización, además, se completaba con instrumentos tales como la viola de gamba, la vihuela, la flauta, el arpa.... A su criterio, lo que más debió llamar la atención del público, acostumbrado a las representaciones genuinamente ilicitanas, fue que se representaran todas las estrofas (actualmente tan sólo se interpreta una parte de ellas), lo que implicaba un aire repetitivo, propio de los cantos gregorianos en los que está basado el Misteri, y esa recreación en el momento a través de la improvisación. Savall utilizó las diferentes posibilidades de la basílica de manera que en determinados momentos se podía ver al Ángel (papel representado por su hija) o a la Virgen (en este caso, su esposa) desde balcones en las zonas superiores del templo. Savall, por último, indicó sobre La Festa que "es una maravilla que hoy en día exista esta voluntad y capacidad de continuar con esta experiencia".»
-27-10-2003: REDACCIÓ, «La comida del Misteri sirvió para homenajear a dos de sus veteranos más ilustres», diari La Verdad. [notícia] «La familia del Misteri celebró su tradicional almuerzo de hermandad, con la mirada puesta en el intenso calendario de actividades que aguarda el próximo año. Fue algo que destacaron en sus intervenciones tanto el presidente de la Junta Local Gestora, Joaquín Serrano, y el alcalde Diego Maciá. Porque en el segundo semestre aguardan los conciertos en el Monasterio de Montserrat en julio, en Santiago de Compostela en septiembre, junto a las representaciones de agosto y de noviembre, éstas dentro del Festival Medieval d'Elx. El acto sirvió al mismo tiempo para rendir homenaje a dos veteranos de la Festa como Francisco García Díez, que fuera destacado miembro del equipo de electricistas, y como José Luis Riquelme Sánchez, durante muchos años Angel Mayor del Araceli y que ha tenido que retirarse por motivos de salud. Ambos recibieron un obsequio de manos del alcalde, así como una ovación de gala de todos los asistentes. La comida finalizó como es habitual, con la interpretación de varias piezas.»
-28-10-2003: J. C. ROMERO, «El Misteri se retransmitirá en agosto para el Fòrum 2004 de Barcelona», diari La Verdad. [notícia] «Del 9 de mayo al 26 de septiembre del 2004, se desarrollará en Barcelona el Forum Universal de las Culturas. Durante 141 días y 141 noches se hablará y reflexionará sobre la diversidad cultural, el desarrollo sostenible y las condiciones para la paz, los tres grandes ejes de este evento mundial. Ofrecerá al mismo tiempo un amplio abanico de actividades que contempla exposiciones, acciones de calle, artes escénicas, música, teatro o danza, y que incluye el Misteri. El Ayuntamiento ilicitano recibió con agrado la posibilidad planteada en su momento por responsables de la organización del Forum -que corre a cargo de Ayuntamiento, Generalitat de Catalunya y la Administración General del Estado-, para que la Festa formara parte de la programación del mismo. El pasado mes de agosto acudieron a las representaciones como invitados el Concejal de Cultura del Ayuntamiento de Barcelona, Ferrán Mascarell --que fue uno de los que apoyaron decididamente la candidatura del Misteri a Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad--, y el secretario general de la Presidencia de la Generalitat catalana, Carles Duarte. Ambos confirmaron su entusiasmo con la idea y su admiración por el Misteri. Todo está hablado y hay un principio de acuerdo, pero falta que por parte de los responsables del Forum Universal de las Culturas se concreten fechas y los pormenores de la organización. Tal y como explicó el alcalde Diego Maciá, "este evento es como una olimpiada o una Expo. Igual que había subsedes para distintas modalidades, el Foro también las tendrá y una de ellas sería Elche con la representación del Misteri en agosto. Formaría parte de la programación". En lugar de realizar un concierto en el recinto del Foro -en septiembre la Capilla tiene programado uno en el Monasterio de Montserrat-, se retransmitirá en directo la representación del día 13 de agosto, o bien las del 14 y 15. Es algo que todavía está por determinar según el alcalde. Un equipo bien de la televisión autonómica catalana, bien de Televisión Española en Cataluña, ofrecerá la Festa en directo para la Plaza del Forum, que sería seguido por las delegaciones de todos los países que han confirmado su presencia en el evento de carácter mundial.
Incluso no se descarta que se pueda montar una exposición sobre el
Palmeral en Barcelona, como otra forma de colaborar en este
acontecimiento mundial independientemente del Misteri.
-28-10-2003: J. P., «Vamos a recuperar en el Misteri motetes perdidos por los adornos musicales», diari Información [entrevista al mestre de capella, José Antonio Román] «José Antonio Román acaba de ser renovado por otros dos años como mestre de la Capella del Misteri. Recuperar antiguos motetes de la representación y mejorar la formación músico-vocal de los cantores son dos de los objetivos más inmediatos. [P] José Antonio Román seguirá dos años más como mestre de la Capella del Misteri. ¿Le ha costado mucho aceptar la propuesta de la Junta Local Gestora? [R] Si ponemos en la balanza las cosas positivas, pesan mucho más que las negativas. Llegué con la ilusión de mejorar la parte vocal-musical y pienso que he llegado a la mitad de ese perfeccionamiento que se puede hacer. Mario, el delegado de los cantores, me dice que los conciertos no se pueden mejorar, pero yo no estoy con él. Hay personas que tienen problemas de afinación y que, si van a trabajar, tendrán un resultado positivo. Con uno o dos años por delante se puede mejorar el nivel. La parte de los cantores es la que más ilusión me hace. [P] ¿Ha puesto nuevas condiciones para desarrollar su trabajo? [R] Me gustaría que, cuando se cumpla su contrato, a una de las personas de mi equipo que le dedica a esto bastante tiempo se le pusieran poner unas horas más. Pero eso habrá que hablarlo a final de año. [P] ¿Ser mestre de Capella le ha dado mayor prestigio? [R] Ser mestre de Capella es una cosa muy agradable. Quiero estar en el cargo con la máxima dignidad y asumo el cargo como es, pero creo que es tan importante ser mestre como cantor. Es una cosa pasajera, eventual, que intento hacer bien como todo lo que hago. El mestre pasa, pero el cantor queda. El cantor es el que en 40 ó 50 años ve pasar los mestres y se ríe tan a gusto. [P] ¿Cómo es ahora su relación como mestre con sus antiguos compañeros cantores? [R] En este tiempo ha habido dos o tres momentos difíciles. El cantor, a veces, puede faltar al respeto al mestre o a sus compañeros, pero se habla y no hay más problemas. Son momentos difíciles, pero son dos momentos tras 168 ensayos con la judiada. [P] ¿Cómo son sus relaciones con el Patronato? [R] Si cogemos de nuevo la balanza, el resultado es positivo, pero a lo mejor hay uno o dos patronos que, si cantamos 100 piezas y una sale regular, sólo ven esa. En general, la gente tiene buena voluntad y sus comentarios son en plan positivo. Vicente Pomares me dijo que el Ángel debía de bajar con una letra y subir con otra. Por la excesiva ornamentación que tiene hoy en día la música, no se pueden cantar todos las motetes que hay escritos y vamos a ir introduciendo algunos. Son letras que aparecen en la guía de la representación pero que no se cantan. Además, la letra de subida del Ángel tiene que ver con lo que le ha dicho la Virgen y le da sentido. Otro caso es el del In Exitu. El salmo 114 de exequias tiene muchas estrofas, pero sólo se cantaban dos. Manuel Ramos introdujo dos más durante la procesión en el cadafal para que no se repitieran tanto y pienso introducir la quinta y la sexta antes de que baje el Araceli a recoger a la Virgen. El Araceli ya tiene dos letras, para el 14 y el 15 de agosto, pero aún hay más. [P] ¿Y usted como mestre puede decidir por si solo la recuperación de estas estrofas o piensa someterlo a la consideración del Patronato? [R] Hoy en día, el mestre no tiene nada que ver con el de otras épocas y no puede cambiar las cosas a su capricho. Nuestra obligación es cuidar al máximo lo que se nos ha dado y esto ya se comentó en una de las reuniones que hubo tras las representaciones con manifestaciones de Vicente Pomares, Joan Castaño y María Rosa Verdú. Hoy no se pueden cantar todas las estrofas por los excesivos adornos musicales, pero creo que se puede hacer eso porque enriquecería la representación. [P] ¿Cuáles son sus proyectos inmediatos para la Capella? [R] En el concierto de Navidad vamos a hacer dos coros de ópera. Uno es el coro de los peregrinos de Tannahauser, de Wagner, y el otro es el de Va Pensiero, del Nabucco, de Verdi. Mi idea es mezclar en el repertorio de la Capella la obra medieval con algunas piezas de ópera para que algún día podamos hacer un concierto que no sea sólo del Misteri. Pienso que tanto las piezas medievales como estas de ópera pueden enriquecernos para cantar el Misteri. También quiero visitar colegios para ver si sale algún niño más para la Escolanía.»
-31-10-2003: J. P., «Una investigación tratará de relacionar la evolución del Misteri y la sociedad», diari Información. [notícia] «El Instituto de Etnología de la Universidad Miguel Hernández va a realizar un estudio sobre la relación entre la industria ilicitana y el Misteri. Este es uno de los primeros trabajos propuestos por esta institución que está abierta a la participación de investigadores de otros centros universitarios. El trabajo tratará de explicar cómo La Festa ha ido evolucionando a lo largo de la historia en la medida que lo ha hecho su entorno porque "el Misteri es una representación de la sociedad ilicitana. Es un bien cultural intangible que va cambiando en la medida que los hace la sociedad", explica el director en funciones del Instituto Etnográfico y autor del estudio, el profesor Rafael Cuesta. El investigador está afrontando los primeros pasos de su trabajo. En la actualidad, se encuentra inmerso en una fase documental que debe de dar paso a una segunda de trabajo de campo mediante entrevista con "personas que viven y que no viven el Misteri". Los primeros resultados se esperan para dentro de año y medio o dos años. Cuesta reconoció que puede resultar en un principio extraño "tratar de unir dos mundos aparentemente dispares como el industrial y el de la fiesta, pero los antropólogos entendemos la realidad como un sistema en que todos los elementos están conectados aunque aparentemente no se vean esas conexiones. Nosotros tratamos de hacer visible esa realidad". El investigador aborda el estudio desde su experiencia como docente de la asignatura de Antropología de la Industria y como investigador de este campo, aunque reconoce también un motivo más personal. "Soy un recién llegado a esta ciudad y quiero investigar y conocer Elche y el Misteri porque te permite tener una visión completa de la sociedad ilicitana", afirma el investigador de origen andaluz. Otros estudios que abordará el instituto son la percepción social del riesgo en la comunidad o las migraciones a la provincia.» |
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