MAIG 2004

-08-05-2004: A. J. S., «En los últimos 50 años se carece de una versión oficial del Misteri», diari Información. [entrevista a José María Vives, musicòleg]

«En algunas ocasiones, el silencio de la distancia intenta borrar su recuerdo, pero entonces se enmarcan en presente sus investigaciones y su constante trabajo por el Misteri. Ahora, mientras reflexiona sobre aportaciones del pasado y conclusiones que ayuden a conocer un poco mejor el drama asuncionista, José María Vives, verá en breve la presentación de su último libro compartido y donará al Archivo su partitura de La Festa trabajada en años y recibida con olvido.

[P] Trabajo e investigación constante y fidelidad al Misteri, son las coordenadas para un hombre que recupera en su mirada el brillo del reconocimiento, ahora como académico de Sant Jordi. ¿Se ve todo de otra manera?

[R] Para mí ha sido el galardón que más ilusión me ha hecho de todos los recibidos en mi vida. Y eso, por el valor que en sí tiene, por su procedencia, por el momento en el que ha llegado y porque no lo he buscado. Ha sido de esas cosas que te llenan de felicidad y que, desde luego, no te dejan indiferente.

[P] Alicante, Barcelona, Murcia, Valencia... pasar por todos estos conservatorios le permite tener una una visión más completa de cuál es el momento actual de la música...

[R] Cuanto más se amplía el campo de trabajo, mejor puede ser la percepción del fenómeno musical. La situación actual en la Comunidad Valenciana está muy por encima de otras regiones españolas y europeas. Pero, eso no quiere decir que sea inmejorable; creo que los políticos desde hace muchos años han confiado en la capacidad de la Comunidad para crear músicos, y por eso mismo han descuidado un poco las dotaciones económicas e incluso cuestiones de profesorado, porque que aquí parece que eso brota solo...

[P] ¿El talento ha tapado las necesidades reales?

[R] La inercia de ese talento y de esa vocación musical de la Comunidad ha tapado en algunos momentos las carencias, las penurias, incluso, económicas. Aquí hay un fenómeno como las bandas de música que han hecho que la Comunidad tenga colocados instrumentistas en todas las orquestas de prestigio del mundo, y que haya directores y compositores... Aunque falta aún por solucionar que los estudios musicales estén equiparados a todos los efectos a licenciaturas universitarias.

[P] Libros y textos especializados en La Festa, su aportación es cotidiana, la investigación ha sido constante...

[R] Toda la vida, desde muy pequeño, he estado interesado por La Festa y, además, la tesina de licenciatura versó sobre eso. Después en el libro «La Festa o Misterio de Elche a la luz de las fuentes documentales» lo que hice fue un estudio de todas las fuentes histórico-musicales que existían. Y, ahora -el viernes se presenta «El Misteri d´Elx, evolución en el siglo de XX»-, lo que se ha trabajado son materiales musicales del siglo XX sobre el Misterio. Básicamente, son las aportaciones de Román, Javaloyes, Tormo y Esplá; ver las aportaciones de todos ellos, aunque algunos tuvieron que afrontar etapas difíciles...

[P] ¿Han surgido muchas sorpresas?

[R] Personalmente, sólo algunas, porque había cuestiones que ya conocía. Lo que sí que hemos hecho han sido precisiones de un alto valor interpretativo, para la representación actual incluso.

[P]  ¿Pero, sobre todo, en qué aspectos, los musicales, los textuales?

[R] En el aspecto musical no tanto, más quizás en el teatral y en cuestión de movimientos escénicos; aunque también estas cuestiones escénicas están muy relacionadas con la música.

[P] ¿Serán incluidas matizaciones sobre qué diferencias había o hay entre lo que aparece en los consuetas o los manuscritos analizados y lo que se hace ahora?

[R] El estudio de lo que se hacía anterior al siglo XX ya lo tenía, pero ahora lo que se aporta es toda una base documental de lo que se ha hecho a lo largo, sobre todo, de una etapa enmarcada entre los años 30 y los 60; pero, después se analiza la evolución que ha tenido, para constatar qué es lo que se ha hecho y qué es lo que dicen los documentos antiguos y modernos sobre eso.

[P] Todo esto pone de manifiesto la importancia que tiene y que ha tenido el mestre de Capella, la interpretación y la utilización que hace de un consueta, de un texto...

[R] La importancia del mestre de Capella es fundamental. Aquí entramos en la idoneidad, ¿qué conocimiento debería de tener un maestro de Capella ideal? Tendría que reunir una serie de condiciones como ser experto en música antigua, conocer bien las voces históricamente, no solo la técnica vocal actual sino la histórica, y además ser un gran director. La combinación de esas tres cosas; es decir, de esa experiencia que se pide al musicólogo, de esa parte práctica que se pide al cantante, al cantor, y de esa parte ensamblaje que se pide al director, es en lo que debemos incidir.

[P] ¿Qué tiene esta música renancentista, qué tiene el Misteri que tanto le ha cautivado?

[R] Es una relación de amor, una pasión, y por ello es complicado analizar los porqué. De la primera vez que vi el Misteri, con 5 ó 6 años, recuerdo sobre todo el canto de los niños, el Ángel, la María, y también cosas que no acababa de entender porque era un crío. Pero la cuestión estaría mejor en saber porqué la gente se emociona cuando ve el Misteri. Es un espectáculo y ahí se mezcla todo, la religión, lo visual, lo que se oye, la propia historia de uno, el ser de la tierra, se juntan tantas y tantas cosas. Creo que hay muchas personas que vivimos esa pasión y que nos hace disfrutar y padecer.»

-11-05-2004: J. P., «Cien años de Misteri», diari Información. [notícia]

«El Misteri de finales del siglo XX guarda muchos parecidos, pero también diferencias con el de principios de la centuria. Esta evolución queda patente en la exposición que se presenta en el Centro de Congresos.

Al espectador actual le puede sorprender ver a la Policía Municipal sobre el cadafal, al sacristán ayudar a la María a subir a la cama, al ángel cantar con su cartón o ver una representación sin judíos. Todas estas imágenes son de otra época pero no están tan distantes en el tiempo. Los ilicitanos de mayor edad las han visto o vivido y estos días están a disposición del público que se acerque a la exposición que con el título de Misteri d´Elx. Su evolución en el siglo XX se presenta en el Centro de Congresos de Porta de la Morera.

La muestra plantea dos líneas. La más llamativa compara fotográficamente la evolución de diferentes pasajes de la representación durante el último siglo. Los mayores cambios coinciden con la intervención efectuada en 1924 por Óscar Esplá y la llevada a cabo en 1954 con Pascual Tormo como mestre de Capella. "El Misteri --comenta la directora del Museo de La Festa y coautora de la exposición y del libro que del mismo título-- es un elemento vivo y hay cambios que se producen con el ánimo de mejorar la representación".

Desde el punto de vista escénico, uno de los más importantes, según explica Verdú, fue la introducción del mecanismo que permite la sustitución del niño que interpreta la María por la imagen de la Virgen de la Asunción. Hasta entonces, los cantores tenían que hacer el cambio a la vista del público y para distraer su atención el Araceli aparecía antes que lo hace ahora.

No menos importante fue la restauración de la judiada en 1924 tras estar esta escena suspendida durante un siglo. Sus nueve componentes de entonces quedaron inmortalizados en una instantánea que puede ver hoy el público. Pero no sólo ha cambiado la escena. El libro trata todas las transformaciones. María Dolores Peiró ha investigado los cambios durante las tres primeras décadas; Vicente Díaz se adentra en la época de la República; y la propia María Rosa Verdú y José María Vives comparan los consuetas de Román, Javaloyes, Tormo y Esplá. Antonio Serrano aporta información sobre las tramoyas y Evangelina Rodríguez, las conclusiones.»