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AGOST 2004 |
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-04-08-2004: J. P., «El Misteri restaura un texto del ángel suprimido hace más de 70 años», diari Información. [notícia] «El ángel de la mangrana recuperará este año parte del canto que a modo de respuesta a la Virgen interpreta durante su ascensión al cielo. Este texto se suprimió en la posguerra y desde entonces se repetía en su lugar el saludo que efectúa durante su descenso hasta el cadafal. Se trata de apenas dos versos de la primera de las dos cuartetas que debe de interpretar el ángel ("Los apostols ací seran/ i tots ab brevetat vindran") pero que dan sentido argumental a la escena puesto que en ellos se accede a la petición que acaba de realizar la María. El investigador y archivero del Patronato del Misteri, Joan Castaño, explica que hay constancia de que hasta la década de los 30 se interpretaban dos textos distintos, pero en la posguerra se suprimió el segundo y, desde entonces, en su lugar, se repite el primero. En su opinión, los versos se sustituyeron "seguramente por comodidad del mestre de Capella porque el texto era poco comprensible para los espectadores y lo que primaba era la música. La supresión de letras en La Festa ha sido bastante habitual hasta la segunda mitad del siglo XX", recuerda el investigador. La recuperación de este texto responde a la partitura que, "sobre lo que se canta ahora", ha escrito el mestre de Capella, José Antonio Román, quien considera que la restauración de los versos "es más coherente que la repetición" de los que se interpretan en el descenso de la mangrana. La frase se cantará con el mismo ornamento musical. Su restauración será efectiva desde la Prova de l'Àngel del próximo día 10. Los consuetas que han llegado hasta nuestros días recogen sin embargo más texto del que se interpreta en la actualidad: tres cuartetas para el ascenso y dos para el descenso. Hoy sin embargo resultaría imposible cantarlas todas. El ayudante del mestre, Javier Gonzálvez, explica que el texto estaba escrito para su interpretación en gregoriano. El barroco introdujo una serie de ornamentos musicales que han llegado hasta nuestros días y que permiten al intérprete recrearse en las vocales. El resultado es que el ángel tardaría mucho más tiempo en cantar toda la letra del que utiliza ahora para subir o bajar. "Como se hace hoy en día, musicalmente es difícil poner más letra. Otra cosa es que se hiciese una revisión de todo, pero eso lo tendrían que decidir los musicólogos", añade Román.»
-05-08-2004: A. J. S., «Hallado en Nueva York el primer texto escrito en inglés del Consueta del Misteri», diari Información. [notícia] «El coleccionista y estudioso de la Historia de Elche, José Antonio Carrasco Pacheco, ha localizado en Nueva York "la primera traducción realizada en inglés del Consueta del Misteri. El texto fue escrito por Walter Starkie, un reconocido filólogo, en 1960, aunque llegó a publicarse cuatro años después con el título "Eight Spanish Plays of the Golden Age" y trataba sobre la Edad de Oro del Teatro Español". Habla Carrasco Pacheco de la casualidad, "cuando uno de mis amigos, también coleccionista, me comenta desde Nueva York la localización de algo curioso en torno a Walter Starkie y el Siglo de Oro. El volumen me llama la atención, pero nadie sabía que incluía una parte relacionada con el Misteri. De hecho, comienzo a leer el texto y me doy cuenta que en la página 307 me encuentro el Consueta. No son unas apreciaciones sobre la música del Misteri, sino que lo que realmente hay es la traducción del propio Consueta. Además --continúa-- hacia el final del citado volumen se incluye, igualmente, una serie de referencias muy concretas en torno a La Festa d'Elx". Carrasco Pacheco explica que en el momento en el que Walter Starkie "estaba completando su obra magna sobre el Siglo de Oro del Teatro Español, le llegaron noticias a través del compositor alicantino Oscar Esplá respecto de una representación teatral en Elche, eminentemente sugerente y ejemplar, una reliquia de la época, que además le invitaba a que conociera". El Misteri entraba de esta manera en la vida del que fuera "catedrático de lenguas romances. Oscar Esplá le insiste tanto que consigue que Starkie llegue a Elche para asistir a las representaciones"... y el drama asuncionista adquiere gran protagonismo en el desarrollo del trabajo de investigación de Walter Starkie hasta el punto de modificar sustancialmente la idea inicial del libro del filólogo inglés. "Hay referencias al Misteri desde la introducción hasta el final, pasando por la traducción literal del Consueta y por una serie de reflexiones sobre la música de La Festa". José Antonio Carrasco Pacheco reconoce que le ha sorprendido el contenido del libro Eight Spanish Plays of the Golden Age y "descubre un aspecto nuevo en torno a la promoción internacional del Misteri con la edición de este libro" escrito hace más de 40 años. Este estudioso ilicitano sólo encuentra palabras de agradecimiento para los textos de Starkie, porque considera que "su producción literaria no es muy extensa, pero sí profunda y minuciosa habiendo preferido el estudio en detalle y con rigor a una amplia labor literaria que, generalmente, obliga a dispersión y la superficialidad en el tratamiento de materias; es decir, prefirió la calidad a la cantidad. Con todo ello -resalta igualmente- se destaca un poco más la importancia de incluir en el volumen publicado por el filólogo inglés esa traducción que hizo del Consueta de nuestro Misteri".»
-11-08-2004: J. P., «Cantos de altura», diari Información. [crònica] «Jornada de debuts y estrenos en la Prova de l´Àngel. El público, que llenó hasta los balcones de la basílica de Santa María, como si se tratara de una representación, pudo escuchar al nuevo ángel y la nueva maría y, especialmente, el órgano provisional eléctrico con el que se interpretarán los preludios musicales mientras que se termina el nuevo instrumento que se está construyendo en Cataluña. Tradicionalmente, la Prova de l'Àngel ha sido el día de los niños. Los más pequeños eran los protagonistas de este ensayo con público tanto sobre el escenario como en los bancos del templo. Ayer, los adultos llenaban no sólo la nave sino el templo entero. La situación no pasó desapercibida para el mestre, José Antonio Román, que hizo un llamamiento público: "Tenemos que procurar que vengan los niños porque éste es su día". Sobre el cadafal, el pequeño José Alarcón debutó como María antes de subirse al Araceli. Luis Antón también se estrenó en la Mangrana. El nuevo ángel reconoció estar "bastante nervioso. Al principio, estaba fatigado y tenía que respirar", declaró para justificar la pausa que hizo antes de iniciar su canto. Dice que siguió los consejos paternos. Siempre mirar al frente, aunque en alguna ocasión la vista se le fue a la tribuna donde pudo ver a su madre. El mestre tuvo palabras de elogio para los dos debutantes. "La María tiene una voz muy brillante y hay que ponerle sobrenota. En el Araceli ha estado muy afinado. El nuevo ángel a mi me ha gustado mucho. Tiene 9 años y un camino por delante muy interesante. Si ahora ha cantado así, dentro de un año será una voz fenomenal". La Prova de l'Àngel sirvió para escuchar el nuevo órgano, pero ¿alguien se acordó de él? Y eso que hubo minutos para escucharlo. Los tramoyistas tardaron más de lo esperado en sustituir la Mangrana por el Araceli. El mestre pidió a los cantores que interpretaran alguna pieza más de las previstas, pero a la vista que el asunto se dilataba se optó por dejar que el órgano sonara hasta que el aparato estuviera en condiciones. "Esto no es ninguna representación. Se puede cantar algo, pero hay que acostumbrarse a dar preferencia a los aparatos aéreos".»
-11-08-2004: J. PASCUAL, «Lo más destacado es que en el Misteri hay una tradición viviente», diari Información. [entrevista a Max Harris, ponent de l'XI Collloquium de la SITM] «El XI Coloquio de la Sociedad Internacional para el Estudio del Teatro Medieval contó ayer con la presencia de dos especialistas en la materia que tienen un amplio conocimiento teórico de La Festa. Peter Cocozzella y Max Harris, que esperan ansiosos disfrutar de las representaciones del drama asuncionista, destacaron que el Misteri es un ejemplo único dentro del teatro medieval a nivel mundial. [P] En 1992, Max Harris vio la tramoya alta mientras se dirigía a estudiar las fiestas de Moros y Cristianos de Villena y se prometió volver a Elche ¿Qué espera de la representación? [R] Espero un milagro. Como estudiosos del teatro mundial, para nosotros lo más interesante es que hay una tradición viviente. No es una recuperación. Estoy aquí para ver el único ejemplo, de teatro mundial continuo y lo espero con interés para ver cada uno de los detalles. [P] ¿Ha trabajado alguna vez el Misteri? [R] La persona que más ha escrito sobre el Misteri es Pamela King y he leído lo que ha escrito. Yo he escrito sobre las fiestas de Moros y Cristianos, sobre el Corpus Christi, el carnaval y las fiestas patronales cuando la patrona es María, como en las fiestas de Guadalupe de México. Aquí lo que me interesa es el Misteri, la Nit de l'Albà, los Moros y Cristianos... todo lo que se hace en honor a María, la fiesta como un tipo de teatro en si mismo. [P] ¿Cree que el Misteri es suficientemente conocido? [R] No. Si hubiera un sola catedral gótica en el mundo, todo el mundo iría a verla pero aquí hay un ejemplo único de teatro medieval continuo y no sé si a ustedes les gustaría que todo el mundo viniese porque todo cambiaría. Quizás es mejor que no todo el mundo venga a verlo y se vaya a la playa. [P] ¿Considera que la declaración de la Unesco le pone una etiqueta turística? [R] Es un declaración que dice que el Misteri es muy importante históricamente. No creo que sea una cosa turística. Si los turistas vienen, bienvenidos, pero lo que son turísticas son las playas. [P] Los especialistas están divididos entre quienes defienden una representación fiel a sus orígenes y quienes son partidarios de la adaptación de la representación a los tiempos. ¿Cuál es su posición? [R] Me gusta la idea de la adaptación. Yo estudio el teatro folclórico y si se fija, y cada año se hace lo mismo y no se adapta a los tiempos, al final se muere. Una tradición folclórica, popular, debe ser interesante para cada generación, se debe de adaptar, pero en cada adaptación se preservan las cosas históricas más importantes. Lo que voy a ver no es lo mismo que se veía en el medievo. Es más barroco que medieval.»
«El drama asuncionista es como un viaje a las raíces del hecho teatral» [entrevista a Peter Cocozzella, ponent de l'XI Collloquium de la SITM] «El norteamericano Peter Cocozzella, es un estudioso del Misteri. A pesar de que hasta ahora no ha presenciado en directo las representaciones, su opinión es muy válida ya que es un experto en teatro medieval. [P] ¿Qué importancia tiene el Misteri dentro del teatro de la Edad Media? [R] El Misteri es una pieza única por la antigüedad, la tradición y porque es un ejemplar vivo del teatro medieval del que no existe comparación en cuanto a calidad y naturaleza. Además, es muy importante la estrecha relación que tiene la dimensión de la fiesta y el propio pueblo. [P] ¿Qué es lo que le ha motivado a venir a Elche para presenciar las representaciones en directo? [R] La puesta en escena es lo que más me ha llamado la atención del Misteri porque yo lo veo como un viaje a las raíces del hecho teatral. Esto supone una combinación de lo humano y lo divino donde la Virgen María es la representación de la divinidad y esto, en la cuestión teatral, es básico. [P] ¿Qué parte es la que ha centrado sus estudios? [R] El movimiento de la ascensión, ya que es algo radical en la existencia humana. Todos los hombres tenemos una tendencia a subir. Por tanto, la esencia del hecho teatral esta ahí, en la bajada de la divinidad, el encuentro y la subida de la misma. [P] A raíz de la recuperación de una de las cuartetas del Ángel, ¿cree que en el futuro se debe modificar el texto o se debería mantener siempre igual por tradición? [R] Aunque depende de cada texto en particular, yo creo que vale la pena tratar de incorporar o recuperar este tipo de textos, siempre que lo haga un especialista y encaje en el conjunto de la pieza. [P] ¿Qué debe suponer la declaración de Patrimonio de la Humanidad a la hora de la preservación futura de La Festa? [R] La declaración de Patrimonio de la Humanidad del Misteri supone una distinción muy merecida y un reconocimiento al mérito de las representaciones. [P] ¿Qué le parece que los actores de las representaciones no sean profesionales? [R] Como ya he dicho, la relación entre fiesta y pueblo es fundamental. El esfuerzo de la gente es algo conmovedor en el sentido radical de la palabra, ya que esto no se encuentra en todos los sitios, es casi único. Para mí es realmente emocionante.»
-11-08-2004: J. P., «La revista Festa d'Elx se abre a contenidos monográficos con un número sobre pintura», diari Información. [notícia] «La revista Festa d'Elx ha iniciado una nueva etapa caracterizada por la publicación de números monográficos y contenidos no exclusivamente relacionados con el Misteri d'Elx, aunque éstos seguirán teniendo preferencia. El primer ejemplo de estas nuevas directrices expuestas por el director de la publicación, el profesor de la Universidad Cardenal Herrera-CEU, Miguel Ors, es el número encargado a la profesora de la Universidad de Alicante, Tina Pastor, que recoge de forma divulgativa su tesis doctoral sobre los pintores ilicitanos de finales del siglo XIX y principios del XX que llevaron a cabo la transición entre la tradición y la modernidad. Miguel Ors justificó el nuevo rumbo de esta publicación municipal en que "el Misteri no genera una investigaciones anual. En una década salen muy pocas cosas porque ya hay mucho trabajo hecho. Una revista miscelánea es muy complicada de hacer y es un batiburrillo de cosas que no tienen sentido. Esta nueva etapa da la posibilidad de publicar investigaciones que tengan relación con la ciudad". La nueva filosofía supone en la práctica pasar a hacer una revista de encargo, escrita en lenguaje divulgativo, en valenciano o castellano según el idioma que utilice el autor, con periodicidad anual (hasta ahora era bianual aunque el último número fue el de 2001) y de pago, aunque su director aseguró que este último aspecto "no responde a una concepción neoliberal", sino "a pagar el coste para que se pueda ampliar la tirada". El número de este año trata de rendir "homenaje" a un grupo de pintores modernos y protagonistas del Elche de su tiempo como Aureliano Ibarra, Manuel Pérez, Francisco Rodríguez Clement, Mariano Antón, Jaime Lafuente o Albarranch a quienes Tina Pastor dedicó la tesis doctoral que ahora adquiere nueva dimensión en esta publicación.»
-12-08-2004: J. P., «Una investigación apunta los paralelismos entre los misterios de Elche y Jumilla», diari Información. [notícia] «La representación de misterios asuncionistas fue un fenómeno común. Una de estos ejemplos se dio en Jumilla, localidad en la que todavía hoy se sigue conmemorando la festividad de la Asunción. El ilicitano, Manuel Rodríguez, y el maestro jumillano, Antonio Verdú, son autores de una comunicación presentada ayer en el Coloquio de la Sociedad Internacional para el Estudio del Teatro Medieval que traza paralelismos entre ambas. En lugar de recurrir a manifestaciones teatrales distantes, el trabajo presentado por Rodríguez plantea paralelismos entre las tradiciones asuncionistas de Elche y Jumilla. En la localidad murciana, cada tarde del 15 de agosto se sigue haciendo una procesión y hasta hace unos años (ahora se hace el primer domingo del mes) la imagen de la Virgen se trasladaba el día 14 desde una ermita a la parroquia. Los autores plantean una primera reflexión acerca de este traslado y lo relacionan con la Roà. Considerada siempre como un velatorio a la patrona, Rodríguez plantea que se trata más bien de un procedimiento litúrgico que sigue el ritual marcado por los papas para celebrar la festividad de la Asunción en Roma. Un segundo punto de conexión se encuentra en las imágenes de la Virgen. Ambas tallas se destruyeron durante la Guerra Civil. Si la copia esculpida por José Capuz para Elche presenta algunas diferencias respecto a la original, la de Jumilla es igual. Dispone de brazos articulados y está tallada en cuerpo entero para su uso en procesión. Rodríguez propone un estudio de las actas municipales de Jumilla toda vez que un documento de 1684 revela la existencia de un misterio en honor a la Asunción. La iglesia tardogótica jumillana dispone de una claraboya al final de la nave por donde, según los testimonios orales, se dice que bajaban los aparatos aéreos que intervenían en la representación. El templo fue construido por uno de los arquitectos que intervino en el antiguo templo de Santa María. En opinión de Rodríguez, la iglesia puede ayudar a plantearse cómo era las representación en el anterior templo ilicitano.»
-13-08-2004: J. BURGOS, «Viendo la actitud de la gente, el Misteri d'Elx pervivirá siempre», diari Información. [entrevista a Margaret Raftery, ponent de l'XI Colloquium de la SITM] «El Centro de Congresos de Elche acoge, durante toda esta semana, el XI Coloquio de la Sociedad Internacional para el Estudio del Teatro Medieval. En este foro la rusa, afincada en Francia, Tatiana Victoroff y la surafricana Margaret Raftery, dos especialistas en la materia, asistieron a las representaciones. Ayer, desde un punto de vista experto, analizaron lo que vivieron en la basílica de Santa María. [P] Tenía muchas ganas de presenciar las representaciones, aunque ya conocía La Festa a nivel teórico. El miércoles, la prestigiosa especialista en teatro medieval Margaret Mary Raftery por fin pudo disfrutar del drama asuncionista en persona. ¿Qué sensaciones experimentó en la basílica de Santa María? [R] Para mí fue asombroso tanto desde el punto de vista técnico como desde el punto de vista espiritual. [P] ¿Qué opinión le merece las representaciones del Misteri en relación con otras escenificaciones de la Edad Media? [R] Este es el único espectáculo que se ha representado continuamente. Desde siempre, con lo cual es un ejemplo vivo del teatro medieval mientras que en otros sitios son versiones reconstruidas que se han hecho posteriormente y no son tan fieles al teatro de la Edad Media. [P] ¿Qué importancia se le está otorgando al drama asuncionista de Elche en este Coloquio para el Estudio del Teatro Medieval? [R] La importancia del Misteri es extraordinaria. Además, viendo la actitud de la gente, no sólo de este Congreso, sino de la gente de Elche y de todo el mundo que conoce el drama asuncionista, el Misteri pervivirá para siempre. [P] ¿Cuál es la parte de las representaciones que más le ha impactado? [R] El momento de la bajada del Aráceli es para mí impresionante porque combina la parte técnica con la parte espiritual. Por eso, de alguna manera, yo misma me preguntaba, dentro de estas dos partes, cuál de las dos me agradaba más. [P] ¿Cómo valora el trabajo de los actores? [R] Aunque no son profesionales, ellos actúan de manera profesional y el hecho de que los artistas sean el vecino de al lado, el crío que juega con tus hijos..., hace que todo sea mucho más real. Es la manera que une al pueblo con la representación y esto es lo que más me ha impresionado. [P] ¿Cree que los cambios en el texto, como ha sucedido este año con la cuarteta del Ángel, son positivos para el desarrollo de la obra? [R] Habría que preguntar al público, que es para lo que se hace el Misteri. Cada persona tendrá una visión diferente y eso puede crear necesidades de cambio en la representación.»
«EL MISTERIO RUSO ES CASI IGUAL QUE LA FESTA, PERO EN UN IDIOMA DISTINTO» [entrevista a Tatiana Victoroff, ponent de l'XI Colloquium de la SITM] «Una de las conferencias que tuvo más éxito en la jornada de ayer, en el XI Coloquio de la Sociedad Internacional para el Estudio del Teatro Medieval, fue la de Tatiana Victoroff. La rusa intentó hacer un análisis de un texto de su país similar al que en estos días se está representando en la basílica de Santa María. [P] ¿En que se ha basado su exposición? [R] Son dos textos comparados. El Misteri d'Elx por un lado y un misterio ruso por otro. Los dos tienen la misma temática pero en la representación rusa se llama la Dormición de la Virgen. [P] ¿Cuáles son las similitudes entre estas dos tradiciones? [R] Por un lado son distintas; pero, por otro, tienen un fondo común muy importante. Entonces lo que intento expresar es que la tradición rusa ortodoxa y la tradición de Elche hablan de un mismo tema a través de un lenguaje teatral y dramático diferente, teniendo en cuenta además, que hablamos de dos religiones distintas. [P] ¿Hay escenas en el misterio ruso que sean iguales que en el Misteri d'Elx? [R] La última escena triunfal del Misteri es el centro semántico de la representación ilicitana. En el misterio ruso es igual, pero lo que se hace es que se lleva una imagen de la Dormición de la Virgen que se pasea en el escenario, un icono. [P] ¿Por qué la Virgen no la representa ningún actor sino una imagen? [R] La tradición ortodoxa rusa impide que la Virgen se pueda interpretar como un personaje de carne y hueso. Son motivos teológicos. Por tanto, se buscan medios para poder representarla sin ir en contra de sus creencias. En el misterio ruso la Virgen no habla nunca, pero sí que existen otros personajes que se expresan por boca de ella, por ejemplo la palma blanca o el ramo del paraíso que es testigo de la conversación entre la Virgen y su hijo. [P] ¿Qué escena del Misteri es la que más le impresiona? [R] Hay muchas cosas, pero la parte que más me gusta es el encuentro de los apóstoles (el Ternari) y particularmente su canto. Además, estoy deseando que llegue el domingo para ver la Coronación. [P] ¿Qué opina de la afluencia de público al templo? [P] Se trata de un acto de fe. Se presentan para la veneración, al igual que en el teatro ruso donde también se abre al público.»
-14-08-2004: REDACCIÓ, «Una ceremonia mágica», diari Información. [crònica] «La Nit de l'Albà de anoche concentró más que nunca sus 360 palmeras y sus 7.000 mil docenas de cohetes en muy pocos puntos de lanzamiento alrededor de la basilíca de Santa María en un espectáculo de luz y color inenarrable que fue ganando intensidad a medida que se acercaba la medianoche. Como es tradicional, las terrazas de los edificios de la ciudad se llenaron a rebosar de ciudadanos, así como los puentes del Ferrocarril, de Canalejas y de Santa Teresa, los únicos permitidos para presenciar el espectáculo pirotécnico pues el resto se habían transformado desde primeras horas de la tarde en zonas de lanzamiento. La Nit de l'Albà consiguió encontrar nuevas luces, colores y formas con las que rasgar el cielo de la ciudad, aunque el color blanco predomina cada vez más en las palmeras que, aunque numerosas y de gran potencia, notan a faltar el ir formadas por más docenas de cohetes para ganar en vistosidad. Las cohetás fueron especialmente importantes y de gran vigor sin dejar prácticamente a los ilicitanos "descansar" de seguir mirando hacia el cielo. La Alborada se concentró ayer, principalmente, en la calles adyacentes al Ayuntamiento hasta la zona de la calle Ángel de tal modo que una densa columna de humo cubrió toda esta zona de la ciudad con una densidad que, incluso, hacía prácticamente imposible ver muchas de las palmeras que se lanzaban a través de ella. Todas aquellas personas que vieron la Alborada en la zona sur de la ciudad, al dirigirse hacia este lugar el humo, se perdieron buena parte de este espectáculo pirotécnico. Cinco minutos antes de la medianoche y con un gran sincronismo, cesaron los lanzamientos de cohetes y palmeras sobre el cielo de la ciudad, las luces se apagaron y las voces de los cantores del Misteri anunciaron el preludio de la palmera de la Virgen. La luz blanca inundó en segundos el cielo de la ciudad de una forma casi mágica, abriendo un enorme abanico que llegó a una enorme distancia y cayendo las lágrimas con gran parsimonia hasta iluminar prácticamente las calles de Elche.»
-14-08-2004: J. P., «El conseller disuelve el actual Patronato y sitúa en enero la constitución del nuevo», diari Información. [notícia] «El conseller de Cultura, Esteban González Pons, dio ayer por liquidado el Patronato Nacional del Misteri d'Elx en su actual configuración, agradeció la labor de todos los patronos y después, ante los medios de comunicación, anunció que los nuevos órganos rectores de La Festa d'Elx se constituirán, si se cumplen los plazos previstos, en enero. Minutos antes, el presidente de la Diputación, José Joaquín Ripoll, lamentó haberse enterado por la prensa del proceso de elaboración del anteproyecto de la futura Ley y pidió la inclusión de esta institución en el futuro organigrama de gestión. El borrador entrará en septiembre en el parlamento valenciano y, habida cuenta del apoyo recibido de socialistas y populares y del que el Gobierno valenciano espera también conseguir de Esquerra Unida, podría ser aprobado y convertirse en Ley en diciembre. Un mes después se constituiría el nuevo Patronato Nacional, que reserva la presidencia de honor al presidente de la Generalitat y dispondrá de tres copresidentes, el obispo de la diócesis de Alicante-Orihuela, el conseller de Cultura y el alcalde de Elche, quien tendrá la facultar de convocar las sesiones y de sustituir al conseller. Este es, en palabras de González Pons, "un sistema de equilibrios muy sensato que ha sido bien recibido por todas las partes". El alcalde de Elche, Diego Maciá, sólo vio un pequeño inconveniente a la tramitación parlamentaria: "que la presidencia de las Cortes Valencianas está en manos de Julio de España y se puede demorar, pero lo lógico es que la Ley se pueda aprobar durante el período reglamentario". El presidente de la Diputación asistió a la protocolaria sesión pública del Patronato para lamentar haberse enterado por los periódicos del proceso de negociación de la futura Ley entre la Conselleria, el Ayuntamiento y el Obispado; asegurar que nunca ha pretendido "estar por encima de ningún representante municipal" (en relación a la primera versión del anteproyecto) y reivindicar que la institución provincial "tiene cabida en el Patronato con una labor de intermediación entre las instituciones". González Pons le respondió que "todavía queda espacio para encontrar un hueco en el organigrama del que desaparecen las vicepresidencias" (una de las cuales ocupa el presidente de la Diputación). Posteriormente, recordó que habrá que encontrar acomodo no sólo a la Diputación sino a otras instituciones, como el Ministerio de Cultura. El alcalde respaldó la inclusión de la institución provincial en el futuro organigrama. "Me parece muy bien que quiera implicarse en el día a día y habrá fórmulas para que esté en el Patronato. De hecho, se ha dejado abierto el tema de la financiación y hay instituciones como la Diputación y el ministerio que hacen aportaciones anuales."
-14-08-2004: A. LÓPEZ CAPITELLI, «Los participantes en el Congreso de teatro medieval, impactados por el Misteri», diari La Verdad. [notícia] «La ponencia de Alfons Llorenç, que tenía como materia el desclavamiento de la Cruz, puso fin al Congreso de Teatro Medieval. Cinco días de intensas intervenciones sobre representaciones medievales han bastado para dejar un sabor de boca excelente tanto en los organizadores del evento como en estudiosos y asistentes. No sólo las ponencias han ayudado a emitir tan favorable balance, sino la parte más práctica del congreso: la asistencia por parte de organizadores y ponentes a las representaciones del Misteri. Gran parte de los expertos invitados han podido disfrutar en directo --muchos de ellos por primera vez-- del objeto de sus estudios. "Para los congresistas ha sido una gran experiencia", explica Francesc Massip, miembro de la Sociedad Internacional para el estudio de Teatro Medieval. "A muchos se les ha hecho la luz. Han podido verificar en vivo lo que han estado estudiando durante años", añadió. Varios estudiosos manifestaron su extrañeza por los pasajes de órgano añadidos a la Festa en 1924 por Óscar Esplá. Para casi todos ha sido una experiencia personal muy gratificante. La calidad de las exposiciones ha satisfecho gran parte de las expectativas de los asistentes y han aprovechado la oportunidad "para ponerse al día en sus investigaciones", tal y como manifestó Massip. Para él, por ejemplo, la exposición de Irina Moschenko ha significado toda una aportación. Massip llevaba "toda la vida" detrás de la traducción de una obra asuncionista rusa del siglo XVII. Esta profesora de la universidad estatal de Moscú explicó con todo detalle cómo se representaba la muerte y ascensión a los cielos de la Vírgen en un contexto ortodoxo, es decir sin utilizar iconos. Otra intervención digna de mención fue la del ex alcalde de la ciudad, Manuel Rodríguez. Estableció el Misteri como modelo imitado a través de los tiempos. Gran parte de los seminaristas pudieron ver anoche también el homenaje pirotécnico a la Mare de Déu. Desde casas particulares o desde la Torre de Vaillo los entusiasmados congresistas visionaron l'Albà, "eso sí, muy bien tapados", según advirtieron los organizadores del coloquio. Los miembros del la Sociedad Internacional animaron a los asistentes al congreso a que acudan hoy y mañana a las representaciones de la Vespra y la Festa ya que, según contaron, "el Misteri no se puede entender sin el ambiente festivo que lo rodea los días 14 y 15". Hoy se llevará a cabo una asamblea plenaria para realizar un balance final del congreso y para decidir la sede del encuentro del año próximo.»
-14-08-2004: J. PACUAL/ D. LÓPEZ, «Todo fueron grandes elogios», diari Información. [reportatge] «La representación del 13 de agosto congrega a los invitados más relevantes del Ayuntamiento y del Patronato del Misterio de Elche. En esta ocasión, las cámaras apuntaron preferentemente hacia el ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla, y el escritor y caballero portaestandarte, Antonio Gala. Habitual de esta representación, el ahora diputado, Federico Trillo, se marchó a toda prisa tras la primera parte. Todos los asistentes elogiaron la escenificación y el papel de los cantores. Antonio Gala declaró que, en su opinión, el uso del chaqué es "una formalidad superficial y tonta" y apostó porque "todo el público vaya de blanco". El ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla, destacó que aunque ya estuvo hace veinte años viendo el Misteri "ahora me ha impresionado mucho más. Cualquiera que vea esto entiende que haya sido declarado Patrimonio de la Humanidad. El Misteri es muy conocido y debería serlo todavía más. Creo que, de forma especial, algunas escenas de la Virgen y el Ternari han sido fantásticas". Asimismo, Sevilla señaló que el Gobierno del PSOE va a ser el primero de la actual etapa democrática que "va a autorizar que la Dama vuelva a Elche. Creo que eso fortalece la visión del municipio ilicitano, que con el Palmeral y el Misteri forman tres puntales de una ciudad que, además, tienen otros muchas cosas". El presidente de la Diputación, José Joaquín Ripoll , señaló que el organismo provincial "ha estado al lado del Misteri y lo va a estar durante todo el tiempo que yo esté al frente de la Diputación. El Misteri es algo que trasciende más allá de los límites del propio pueblo de Elche. Por eso todos los alicantinos estamos obligados a colaborar y a poner nuestro granito de arena". Por su parte, Leire Pajín , secretaria de Estado de Cooperación, dijo que aunque ya había visto la representación, "el Misteri siempre sorprende. Su música y su escenificación teatral tiene mucho sentimiento y es admirable ver cómo está la basílica. Hay mucha devoción". El escritor Antonio Gala ya conocía la representación. "Hoy lo he visto más de cerca y con más calor porque la otra vez que vine fue en noviembre y además estaba en la tribuna, pero me ha parecido exactamente igual". Gala se incorporó ayer a las representaciones. "Estoy en un posoperatorio muy difícil, pero tenía muchas ganas de venir y acepté porque estuve interviniendo en el nombramiento, ya que entonces estaba en la Unesco Federico Mayor que era amigo mío. Creo que tenía un compromiso". El dramaturgo se pronunció sobre el uso del chaqué que marca la tradición. "Ni siquiera lo sabía, pero no soy partidario de chaqué. Creo que es una formalidad superficial y tonta, y más pasada de moda que otra cosa. Lo que he dicho es que todo el mundo, no sólo los portaestandartes, sino los espectadores, todos deberían ir con ropa blanca. Esa uniformidad sería muy bonita porque además es el luto en muchos sitios". Por su parte, el secretario autonómico de Cultura y Política Lingüística, David Serra , habló acerca de la creación del futuro museo de la Virgen. "Ya se han restaurado muchas piezas y nos gustaría que el reconocimiento de la colección museográfica sea efectivo y podamos inaugurar muy pronto. Es muy probable que a final de año se haga una exposición de todo lo que va a estar expuesto y del acondicionamiento de las salas". A la representación también asistió, Francisco Singul, coordinador del libro que editará la Xunta de Galicia con motivo de la presencia de la Capella el próximo septiembre en Santiago de Compostela. La publicación ya está terminada, se titula Milagro y Misterio. La Festa Camino de Santiago y en él "hemos pretendido abordar bajo la perspectiva de los principales especialistas que hemos podido encontrar la música, la letra, el contexto histórico, la historia de la ciudad, la arquitectura de la Iglesia y todo esto en un diálogo que intenta ser lo más fecundo posible con Santiago de Compostela". El director general de Cultura, Miguel Muñoz, se reencontró con la ciudad donde ejerció la Medicina cuatro años. "Yo he vivido enfrente de Santa María. Me siento ilicitano y creo, sinceramente, que la Capella está en un momento inmejorable".»
-15-08-2004: Estefanía BOTELLA, «Calor por la Virgen», diari Indformación. [crònica] «Con la representación de la primera parte del Misteri, la Vespra, la basílica de Santa María volvió a sentir el calor de las miles de personas que acudieron el sábado por la tarde a presenciar el drama sacro-lírico que ayer simbolizaba la muerte de María. Los cantores deleitaron al público con unas letras que aunque cantadas en valenciano y latín llegan hasta el corazón no sólo de los ilicitanos que año tras año presencian las actuaciones sino que también emocionan a los turistas que visitan Elche en unas fiestas que son Patrimonio de la Humanidad. Miles de personas se congregaron ayer en la basílica de Santa María para vivir un año más la primera parte del Misteri, la Vespra. La representación comenzó a partir de las seis de la tarde pero los espectadores previsores que quisieron observar el transcurso del acto desde un buen lugar llegaron al templo horas antes del comienzo.
El cortejo que acompaña a la Virgen partió minutos
antes del inicio del evento desde la ermita de San Sebastián, situada
en el Carrer Major de la Vila. La marcha finalizó en la puerta de la
basílica y a partir del momento en que los cantores más pequeños, es
decir el niño que interpreta el papel de la madre de Cristo y sus
acompañantes (las marías y los ángeles) entraron en el templo, las
notas del órgano comenzaron a sonar. La escenificación de la Vespra duró aproximadamente hora y media y a ella acudieron personas de todas las edades, gente que cada 14 y 15 de agosto acude a las actuaciones gratuitas para compartir con el resto de ciudadanos un evento reconocido Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Además, en la basílica estuvieron presentes miembros del Patronato del Misteri, autoridades, así como representantes de las fiestas patronales. En La Vespra los cantores escenifican la muerte de la Virgen, la cual expresa ante éstos sus deseos de unirse a su hijo. Uno de los momentos más esperados por el público es el cambio del niño que interpreta a María por la imagen de la Virgen de la Asunción, que se hizo con disimulo para tratar conservar el ambiente del evento. Las altas temperaturas y las aglomeraciones son ingredientes inevitables en las representaciones de agosto pero para evitar el calor el público acudió al lugar cargado con los indispensables abanicos y las botellas de agua. Las representaciones del 14 y 15 de agosto se viven de una manera muy intensa tanto por el público como por los cantores: "se ha creado un clima precioso porque en los ensayos el ritmo es más lento sin embargo tanto en La Vespra como en la Festa la entrega de los cantores es total". En este sentido, el mestre resaltó el papel de los cantores más pequeños: "la actuación del ángel ha sido sensacional y también el de la María, que a pesar de haber carraspeado después ha sacado una voz muy limpia". El público aplaudió en numerosas ocasiones, mostrando así su satisfacción por haber presenciado La Vespra.»
-15-08-2004: L. RUBIO, «Los congresistas de teatro, encantados con el trato recibido», diari La Verdad. [notícia] «"Los ponentes han quedado maravillados con el trato y la repercusión que ha tenido el congreso en la ciudad ilicitana. Ha sido un éxito total»¡". Éstas fueron las palabras con las que Josep Lluís Sirera, presidente del Congreso de Teatro Medieval, evaluó ayer las jornadas celebradas en el centro de Porta de la Morera. El próximo encuentro se celebrará en el 2007 en la ciudad francesa de Lille. El que será el nuevo presidente del congreso medieval a partir de ahora, Francesc Massip, así lo ratificó. Se ha escogido esta ciudad, porque cuenta con un entorno medieval, anunció Sirera. "En el próximo congreso el teatro irá encaminado a lo urbano. Queremos destacar el interés por el rescate de algo que va más allá de los textos. El ejemplo más claro lo hemos encontrado en el Misteri, en el que se vuelca toda una ciudad", afirmó. Sirera quiso trasladar las palabras de agradecimiento de los 121 ponentes que han actuado en el congreso. "Nunca nos hemos encontrado con un respaldo tan positivo, fuera de lo estrictamente académico. Nos ha sorprendido el trato tanto de los medios de comunicación, como del Ayuntamiento. Incluso alguno propuso que se volviese a repetir en Elche", expresó. "Todo esto ha provocado en los congresistas puntos de vista nuevos. Queremos encontrar las raíces de la tradición teatral", comunicó Sirera. Por parte del Ayuntamiento se expresó el agradecimiento por haberse celebrado el congreso medieval en la ciudad y se citó a que se vuelva a celebrar pronto en Elche.»
-15-08-2004: J. BURGOS, «Francesc Massip, nuevo presidente de la Sociedad de Teatro Medieval», diari Información. [notícia] «El XI Coloquio de la Sociedad Internacional para el Estudio del Teatro Medieval (SITM) se cerró ayer con la jornada de clausura y la asamblea plenaria en la que se acordó que Francesc Massip, profesor de la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona y uno de los mayores especialistas en el Misteri, ocupe el cargo de presidente durante los próximos tres años, período tras el cual se celebrará una nueva edición del congreso en la ciudad francesa de Lille. Además, en la asamblea también se nombró a Lenke Kovács como nueva secretaria de la SITM. Por otra parte, la organización quedó totalmente satisfecha por la manera en la que se han desarrollado las diferentes actividades. El presidente del comité organizador, Josep Lluís Sirera, aseguró que "los participantes se marchan de Elche contentos por todo lo que han vivido esta semana. Además, a la mayoría se les ha destapado la pasión por La Festa, y también por los Moros y Cristianos". En su opinión, "el Coloquio ha marcado una época ya que es la primera vez que 124 especialistas de algo muerto se han enfrentado con una realidad viva que es el Misteri". Además, Sirera comentó que de los todos los coloquios y conferencias preparados sólo fallaron tres por problemas burocráticos, pero que "se sustituyó por una charla del Mestre de Capella suplente, Javier Gonzálvez", que completó la programación añadiendo unas pinceladas de formación musical a la abundante doctrina en materia teatral. A nivel de actividades, los congresistas han quedado encantados con la amplia "cobertura" que la organización le ha otorgado al drama asuncionista tanto a nivel teórico como a nivel práctico, con visitas y excursiones por toda la ciudad. El concejal de Cultura, José Manuel Sánchez, que estuvo presente en el acto de clausura, también destacó la "magnífica organización del Coloquio" e invitó a los participantes a que "vuelvan a la ciudad en próximas fechas". La próxima edición se celebrará en Lille, cuna del teatro francés, y según confirmó Sirera, "allí se intentará plasmar la idea ciudad-congreso" que se ha aplicado en Elche.»
-16-08-2004: Estefanía BOTELLA, «Coronada en los cielos», diari Informción. [crònica] «El fervor por el Misteri atrajo ayer a miles de ciudadanos a la basílica de Santa María, los cuales quisieron acompañar a la Virgen en su ascensión a los cielos. La segunda parte del drama asuncionista, conocido como La Festa, volvió a congregar a fieles y agnósticos, niños y mayores, ilicitanos y extranjeros, en el interior del templo. La Virgen fue coronada ayer rodeada de los apóstoles, los judíos y el pueblo de Elche, cuyos habitantes buscaban cualquier hueco desde el que poder observar la actuación. Como en las mejores obras teatrales, la basílica lució un lleno absoluto en una calurosa tarde de domingo. La Festa es el acto más emotivo de las dos representaciones en las que se divide el Misteri por su belleza musical y por la lograda puesta en escena. La representación comenzó a las seis de la tarde en la basílica tras las Vísperas Solemnes de la Asunción de la Virgen María. El cortejo de la Mare de Déu se hizo paso entre la multitud que se agolpaba en la puerta principal del templo y en ese instante el silencio impregnó el templo. Los espectadores seguían atentamente los movimientos de los cantores, dedicando especial atención a escenas como la lucha y, por supuesto, la coronación. El emotivo salmo que los apóstoles entonaron para la Mare de Déu, que reposaba en su túmulo funerario situado en el cadafal, llamó la atención de un grupo de judíos que hizo su aparición en el templo. Atraídos por la música, dos de los judíos comenzaron a recorrer el andador, en dirección hacia el cadafal. Es el momento de la esperada disputa entre los apóstoles, que trataban de proteger el cuerpo de la Madre de Cristo, y los judíos, que pretendían robar el cuerpo de María. El público se entusiasmó con el forcejeo pues los cantores estuvieron muy metidos del papel que interpretaban. El instante cumbre de la escena finalizó con la llegada al féretro de uno de los judíos, que quedó paralizado y con las manos en alto. Ante el milagro, el grupo de judíos manifestó su fe en María y todos juntos celebraron su entierro. A continuación, el cuerpo de la Virgen fue enterrado y en ese instante la música del órgano indicó la apertura de las puertas del cielo para que el Araceli cumpliera el cometido de ascender al cielo el cuerpo y alma de la Mare de Déu. Con la coronación llegaron los aplausos, los vítores a la Virgen y por supuesto la lluvia de oropel. Es la culminación de la representación, el reencuentro de la Patrona con su pueblo, que gritaba "¡Viva la Mare de Déu!". El esfuerzo dedicado a lo largo del año y las horas de ensayo dieron como fruto una emotiva interpretación de la Festa. A pesar de que las representaciones del Misteri hayan concluido, los actos en honor a la Patrona continúan desde hoy hasta el día 22 con las Salves a la Virgen. A partir de las ocho de tarde en la basílica de Santa María tendrá lugar dicho acto religioso. En esta ocasión, el predicador será el vicerrector de la Universidad Pontífica de Salamanca, don Julio A. Ramos Guerreira.»
-16-08-2004: Susana G. DÍAZ, «El Hort de Motxo celebra un reivindicativo recital de poesía de la mano de Gaspar Jaén», diari Información. [notícia] «Por cuarto año consecutivo, el arquitecto y poeta Gaspar Jaén, celebraba anoche su particular y tradicional Roà en el marco del Hort de Motxo, acompañado de amigos, familiares, escritores y vecinos, que se acercaron hasta allí para escuchar el recital que ofreció de su poemaio La Festa, escrito en este huerto hace 25 años, y en el que recoge los momentos más íntimos del Misteri. Alrededor de 100 invitados procedentes de varios puntos de la geografía española, y numerosos representantes de grupos como l'Entesa, Esquerra Unida, Esquerra Republicana del País Valencià y el Bloc, entre otros colectivos y organismos culturales como Margalló, fueron llegando al huerto a partir de las 11 de la noche, donde pudieron degustar sobre la marcha un delicioso nugolet y disfrutar de un ambiente mágico, a la luz de las velas, sobre las notas de fondo del Misteri, en una velada duró aproximadamente cerca de cuatro horas. El recital se desarrolló a lo largo de una media hora en la que según manifestaba el propio Gaspar Jaén, "mi padre se emocionó mucho". De hecho, tras el decreto municipal que obliga a su padre, Gaspar Jaén Soler, a desalojar la vivienda que ha ocupado en dicho huerto durante toda su vida, este evento es, en palabras del poeta, "una forma más de reivindicar la vitalidad de un espacio como es este huerto de palmeras, que mantiene vivas las tradiciones agrarias", ya que Jaén considera injusto que después de más de 60 años como palmerero, su padre, propietario del Hort de Motxo se vea obligado abandonar su hogar. De este modo, espera poder disfrutar el año próximo de una nueva Roà acompañado de amigos y familiares en su huerto, el Hort de Motxo.»
-17-08-2004: J. P., «Creo que no debo estar en el nuevo Patronato, no sería conveniente», diari Información. [entrevista a Joaquín Serrano, president de la Junta Local Gestora del Patronat del Misteri d'Elx] «El Misteri abrirá una nueva etapa tras la aprobación de la futura Ley consensuada entre las instituciones. Al día siguiente de La Festa, Joaquín Serrano repasa lo que han sido estos días y opina sobre el futuro que debería de aguardarle al nuevo órgano gestor. El actual presidente reconoce que su etapa ha sido turbulenta y, quizás por eso, considera que su presencia en el futuro Patronato no es ética, ni estética, ni conveniente. [P] Como presidente de la Junta Local Gestora, Joaquín Serrano tiene la mayor responsabilidad sobre la organización de La Festa. ¿Qué valoración hace de las recientes representaciones? [R] Creo que han sido espléndidas. Cada año se van superando, no sólo en la parte musical de la Capella, sino en la escenográfica. Cada año existe una participación popular mucho mayor y es lo que acaba de redondearlo todo. [P] ¿Se ha cerrado el desplazamiento de la Capella a Santiago? [R] Está a falta de unos pequeños detalles y, aprovechando la presencia de la directora del Instituto de Desarrollo Comunitario, Mari Carmen Furelo, hemos hablado sobre algunas cosas, como unas habitaciones que nos faltaban. [P] ¿Qué se persigue con las actuaciones en la capital gallega? [R] Creo que cada vez debemos de ser más selectivos en los conciertos. Al igual que hace dos años, en que se nos presentaron los conciertos de Bilbao y Salamanca, éste se nos ha puesto a tiro Montserrat y Santiago de Compostela. En el primer año Santo del Milenio, la organización del Xacobeo 2004 está dando la mayor importancia a los conciertos y, además, se organiza una peregrinación. El primer concierto será institucional y están invitados el presidente de la Xunta, el arzobispo de Santiago y un número importante de personalidades. El segundo está pensado para la gente de Elche que vaya y, por eso, es de puertas abiertas. [P] ¿Qué opinión le merecen las palabras del caballero portaestandarte, Antonio Gala, que dijo que el uso del chaqué es una formalidad superficial y tonta? [R] Evidentemente, respeto a Antonio Gala por lo que supone, por su claridad de ideas y por su forma de escribir, pero el Misteri tiene un sistema de funcionamiento que incluye desde cosas importantes a banales y si empezamos por no darle importancia a esas pequeños detalles, si las vas quitando, si empezamos por ahí, luego llegarán otras que conducirán a un deterioro irreversible. Otras cosa es que puntualmente haya excepciones. [P] ¿Es consciente de que va a pasar a la historia como el presidente de la Junta Local Gestora con el que se aprobó la Ley del Misteri? [R] Eso es una tontería. La Ley era algo necesario y ha sido conmigo por una cuestión circunstancial, porque yo estaba aquí. La Ley se ha hecho porque ha habido personas, como Francisco Camps, sin el cual no se hubiera hecho porque ha cedido el poder y ha demostrado una gran generosidad al pueblo de Elche; porque ha estado el alcalde, Diego Maciá; y el Obispado. [P] ¿Y Joaquín Serrano va a estar en el nuevo Patronato? [R] No debo de estar. Ni sería ético, ni estético, ni conveniente. Creo que el Misteri ha pasado una etapa muy turbulenta. Se han hecho cosas como el nuevo cielo y el órgano, pero también ha habido mucha inestabilidad, un enfrentamiento en el Patronato y entre las instituciones y si no cambiamos esa dinámica el mayor perjudicado será el Misteri. Ahora, creo que se va a una etapa de calma, de sedimentación, de buenas relaciones en el Patronato y con las instituciones. Lo que está claro es toda esa inestabilidad ha pasado estando yo y eso hay que valorarlo. [P] ¿No cree que pueda llamarle alguien para que siga en el nuevo Patronato? [R] Puede que vengan presiones pero hay que soportarlas y saber si uno es conveniente para el Misteri o no. Lo que dije el primer día que llegué y lo sigo pensando: lo que sea bueno para el Misteri es lo que tiene que ser, independientemente de personalismos y estoy convencido de que hay que entrar en una estrategia de sosiego. ¿Qué persona debe estar? No lo sé, pero creo que un presidente no debe estar eternamente. Yo no digo que ya no tenga ilusión. Sólo digo que lo que se tiene al principio es como una ilusión juvenil muy fuerte, la ideas brotan. Luego, maduras y esa ilusión se vuelve más intelectual. [P] ¿No se ve capacitado para devolver al Patronato ese sosiego que considera necesario para la nueva etapa? [R] Claro que puedo y el hecho de que las tres instituciones se hayan puesto de acuerdo ya implica sosiego, pero las personas que estén ahí deben de entender que será una etapa nueva y lo que hay que hacer es cuidar ese sosiego y trasladarlo al funcionamiento del Patronato. Eso puedo hacerlo yo u otro.»
-17-08-2004: D. LÓPEZ VALLE, «El Ternari del 14 me puso la piel de gallina», diari La Verdad. [entrevista a José Antonio Román, mestre de capella] «[P] Liberado ya de las tensiones acumuladas, ¿qué balance hace de las representaciones? [R] Muy bueno, realmente muy bueno. Cada año los cantores me sorprenden más. Lo único es que podríamos tener un coro de primerísima fila, pero desgraciadamente la gente no puede dedicarse a esto el tiempo que yo querría. Por lo demás, estoy muy satisfecho de la disciplina y de la dedicación que han mostrado todos los cantantes. Los días 14 y 15 sentí la fuerza especial de los grandes momentos. [P] ¿Y qué le pasó por la cabeza cuando vio que se desmayaba uno de los cantores? [R] Tuve mucha tensión, porque como la barandilla es tan corta pensé que se iba a caer hacia delante y podíamos tener una desgracia. Así que no pude ni oír la Coronación bien oída. De hecho, hubo un momento en que llegué a pedir a la Virgen que nos ayudara para evitar un incidente y felizmente se resolvió todo. Luego cantamos el Gloria y salió tan bien, con la gente la luz, la música... fue muy emotivo, muy solemne. [P] ¿Recuerda especialmente algún momento? [R] Pues el Ternari del día 14 me puso la piel de gallina. De hecho, cuando lo recuerdo me sigo sintiendo igual. Fue una cosa tan bonita... no quiero desmerecer el trabajo del resto de días, pero es cierto que por el ambiente tan especial que hay el 14 y el 15 hay cantores que se vuelven más valientes y pierden el miedo de las anteriores representaciones. Los niños también nos dieron instantes inolvidables. [P] Como el Ángel, que supo sobreponerse a algún problemilla y lo bordó... [R] Exacto. Yo estuve hablando con él para darle confianza y decidí que le dieran un tono, pero le dieron medio. Así que en la bajada estuvo incómodo, pero cuando se resolvió el error se creció y estuvo realmente bestial. Sinceramente, es que todos respondieron de un modo tan satisfactorio que sólo puedo darles las gracias. [P] Y del órgano, ¿qué opina? [R] Pues que el 14 y el 15 eché mucho de menos el anterior y que no ha sido lo mismo. Lo que me consuela es que el órgano que traerán dentro de un año será muy bueno. [P] ¿Prepara alguna novedad para las próximas representaciones? [P] Tocar el Misteri es casi tan difícil como tocar la Constitución. Hace un par de siglos el Mestre podía cambiar lo que quería, pero ahora sólo se puede estudiar la partitura y hacer mejoras con pequeños matices de la música. A lo mejor no llegan a la gente pero son importantes.» |
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